WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |

«ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА ИЛИ КАК СТАТЬ ЛИЧНОСТЬЮ. Логика оттолкнула от меня мир. Абеляр Пьер. ...»

-- [ Страница 16 ] --

Из таблицы следует понимать, что условно мы разделяем два вида состояния депрессии и стресса по причине данных состояний. Состояние душевной горечи и скорби имеет смысл, если они посвящены какому-то человеку, с которым произошел, скажем, несчастный случай. Однако печаль, сокрушение и депрессия, например, из-за какой-либо сломанной вещи или потерянного кошелька, или из-за бестактного поведения других людей по отношению к вам имеют только деморализующий смысл, и приводит к падению духа и разложению личности. Стремление к идеалу и совершенству сознания – вот главная цель для каждого человека и тоска по этому состоянию должна устремлять нас к ней. В психологии определены четыре типа темперамента людей: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Вряд ли можно уверенно утверждать, что темперамент и характер закладываются природой или передаются по наследству. Сколько бы мы ни приводили доказательств, все равно найдутся исключения, а значит данное утверждение не абсолютно. Тем более мы знаем, что тип темперамента зависит от условий, в которых развивается ребенок. Лишите его общения, и он будет меланхоликом, дайте ему полную свободу, и вы получите холерика. Здесь мы утверждаем, что постоянное ПЕЧАЛЬНОЕ состояние меланхолика – это недостаток внимания и терпения со стороны воспитателей и родителей. Если вы видите, что ваш ребенок часто грустит, если он молчалив и скрытен, то здесь нужна ваша находчивость и терпеливость для того, чтобы вызвать у него интерес к жизни и к людям. Неразумно полагать, что все придет само собой. Вы можете впоследствии получить комплексованного человека, полного недовольств и равнодушия. Доброжелательное общение и умение пробуждать в человеке интерес и любознательность сделают уверенным любого ребенка. Здесь необходимы чистые чувства, искренность и ответственность за чужую жизнь. Конечно, когда мы говорим о воспитании личности, как человека, мыслящего разумно, не может быть и речи о полагании на сегодняшнюю систему образования, которая создана, для того, чтобы родители не занимались воспитанием и обучением своих же детей. Существует навязанная системой образования убежденность, что ребенок лучше развивается в коллективе, среди других детей. Это помогает ему приспосабливаться или адаптироваться в обществе с ранних лет. Во все годы этому утверждению не находилось достаточно доказательств. Сегодня дети в школах получают намного меньше знаний, чем дурного опыта, который приводит их к цинизму и равнодушию. Бесспорно, ребенок должен общаться, но только с теми сверстниками, с которыми ему не придется деградировать. Тогда мы не будем видеть на его лице ПЕЧАЛИ личных, глупых ошибок и разочарования от окружающих его людей.

НАДЗОР – НЕДОВЕРИЕ

Откровенность – вовсе не

Доверчивость, а только дурная

Привычка размышлять вслух.

В.О.Ключевский.

Недоверие есть проявление

Робости.

Поль Клодель.

Один момент раскроет вам

Злодея, но честность познается

Лишь годами.

Софокл.

Самое страшное неверие – это

Неверие в самого себя.

Томас Карлейль.

Доверяй, но проверяй.

Пословица.

Эта пара рассматривается в группе пар сопряженных нравственных понятий подозрительность – зоркость, наблюдательность – суеверие, лицемерие – сдержанность и других. Начнем с примера. Мы каждый день проверяем у нашего ребенка уроки, то есть, осуществляем НАДЗОР за его развитием и поведением. И вот в очередной раз спрашиваем, какие успехи у него в школе. Сын уверяет нас, что у него все там в порядке, но мы просим показать его дневник. То есть, здесь можно сказать, что мы НЕ ДОВЕРЯЕМ собственному ребенку, раз не верим ему на слово. Значит каждый раз осуществляя НАДЗОР за кем-то, нас можно упрекнуть в НЕДОВЕРИИ к людям. Абсолютным понятием в данной паре будем считать НАДЗОР. Необходимо найти причину данного явления, его разумность и отличие от НЕДОВЕРИЯ. НАДЗОР – это наблюдение с целью проверки, синоним слова присмотр. Причина НАДЗОРА в логике такая же, как и у НЕДОВЕРИЯ – ненадежная природа человека. Мы все не можем существовать бесконтрольно. На человека нельзя свободно положиться, на него нельзя спокойно надеяться и в нем нельзя быть полностью уверенным. Для того, чтобы любой человек совершал действия, необходимо, чтобы кто-нибудь подавлял его эгоизм. Причем основная точка подавления – страх. В итоге мы имеем вертикаль устрашающих органов подавления, которые попутно осуществляют надзор за деятельностью каждого человека при помощи различных механизмов управления. На производстве нас устрашают уставами и правилами, в обществе нас ограничивают законы и нормы поведения, мнения различных стереотипов и подавление других людей. В детстве родители, воспитатели и учителя контролируют каждый наш шаг. Даже в собственном доме невозможно укрыться от принятого стандарта существования, непонимания и осуждения людей. Таким образом, основная причина НАДЗОРА – НЕДОВЕРИЕ. НЕДОВЕРИЕ – это сомнение в правдивости и подозрительность. Почему мы должны контролировать действия друг друга? Почему нельзя полагаться на сознание человека? Потому что оно эгоистично. Мы же можем думать только о себе и делать все только для себя. Тот, кто НАДЗИРАЕТ, знает, что он надзирает за эгоистом. Но он и подозревает его только потому, что сам такой же эгоист. То есть, мы НЕ ДОВЕРЯЕМ людям, потому, что не доверяем себе. Подозревая друг друга, и надзирая друг за другом, нам все равно едва ли удается подавлять эгоизм каждого полностью. Как только человек оказывается вне зоны обозрения, он сразу же стремится совершить своеволие. То есть, именно само существование несправедливых законов и лицемерных норм побуждает нас нарушать их. Например, родители запрещают своему ребенку курить, устрашая его наказанием, если он ослушается. Здесь создано условие для раздражения запретом. Реакция сознания на любой запрет – сомнение и беспокойство. Если ребенок увидит выгоду для себя в чем-либо, то никакие запреты и наказания не остановят его на пути к самореализации. Любое подавление вызывает только сопротивление, раб рано или поздно сбрасывает свои оковы и тогда он сам становится тираном. Но человек рвется на свободу от угнетения вовсе не потому, что вдруг сознает, что он – личность и в нем просыпается самолюбие. Основной мотив здесь для действий – неудобство или невозможность существования, невозможность сопротивляться условиям. Рефлекс мозга, зацикливаясь, порождает желание, которое в логике всегда доминирует над сознанием. Ребенок обязательно попробует сигарету, когда будет находиться без присмотра. Поэтому все революции происходили тогда, когда люди были доведены до крайней степени отчаянья. Если создаются условия, в которых существование становится тягостным, то никакой НАДЗОР не удержит людей, которые уже не будут приспосабливаться, а станут подавлять. Ведь только так в логике можно изменить условия. Вернемся к НЕДОВЕРИЮ. Мы в любом случае не определим точно момент, где наш НАДЗОР происходит не из-за НЕДОВЕРИЯ. Зайдем в контекст солдата или младшего офицера, который осуществляет контроль на дороге в военное время. Задача его проверять документы у всех без исключения и не пропустить врага или террориста. То есть, он поставлен, чтобы НЕ ДОВЕРЯТЬ никому. Если он беспристрастен в исполнении своих обязанностей и действительно проверяет всех, то мы будем называть это НАДЗОРОМ. Однако, если он без проверки пропустил своего друга, чтобы тот не усомнился в его преданности, а затем, не осмотрел машину генерала, потому что хотел продемонстрировать ему свое доверие, чтобы выслужиться, то здесь мы будем констатировать НЕДОВЕРИЕ к тем людям, которые не выгодны нашему солдату. Таким образом, НЕДОВЕРИЕ содержит эгоизм, личную заинтересованность. Солдат в ситуации с генералом и со своим другом неправильно решил эту пару, поэтому может стать виновником диверсии или террористического акта. Здесь ему нужно было выбрать понятие НАДЗОР и проверять

всех, раз есть такой приказ, тем более оказав доверие выгодным для себя людям, солдат все равно будет сомневаться и подозревать их. Приведем другую ситуацию.

Ребенок не выучил уроки и врет своим родителям, что он сделал их. Если родители неверно решат эту пару, они не станут проверять своего ребенка, решив, что он подумает тогда, что они ему не доверяют. Здесь эгоистическое желание родителей добиться любви сына и не потерять с ним контакт делает их глупыми в глазах хитрого врунишки, который впоследствии станет лицемером и лентяем. Поэтому за ним, как и за любым человеком нужен постоянный НАДЗОР.

Для этого необходимо беспристрастно и терпеливо, доброжелательно и с уважением контролировать ребенка, пока он не станет разумным. Здесь любые надежды на чудо станут иллюзиями и приведут к трагедии и для родителей, и для самого ребенка, и для всего общества.

Смысл Разум Логика
Надзор Контроль, проверка Наблюдение
Недоверие Подозрительность, Неуверенность, Сомнения. Наблюдение

В любви ревность заставляет нас подозревать близких людей в неискренности их чувств. Чтобы развеять свои подозрения, мужья начинают шпионить за женами, жены контролировать своих мужей. Здесь, конечно, речь идет о недоверии друг к другу и заведомо предвзятом отношении. Ведь боязнь быть обманутым и получить невыгодную ситуацию для себя – эгоистична, но она появляется только после того, когда нас уже один раз обманывали. В большинстве случаев наша подозрительность наиграна и условна. Ведь подозревать мужа в неверности – это значит знать, что он может изменить. А раз это так, то никакая слежка, как подавление не остановит его, мы просто своим надзором стараемся избежать невыгодную ситуацию для себя, которая может повлиять на нашу дальнейшую жизнь не лучшим образом. К тому же НЕДОВЕРИЕ к другим людям необходимо нам для страхования собственных ошибок. Ведь если кто-то теряет меру, значит мы тоже имеем право не ограничивать себя стереотипами. В результате НЕДОВЕРИЕ – это поиск оправдания своим собственным грехам, тогда НАДЗОР – это самоконтроль. Контролируя своего ребенка во всем, мы контролируем самих себя, что мы помним и думаем об ответственности за другого человека. НАДЗОР и зоркость помогут нам не уклониться от цели и не отвлекаться от своего стремления. Задача родителей обладать зоркостью, чтобы сразу распознавать в своем ребенке ростки эгоизма и убеждениями и примерами ситуаций предупреждать его развитие в сознании. Для этого требуется постоянный неусыпный надзор и контроль не только действий и слов маленького человека, но и его мыслей и чувств, тогда будет иметь смысл вера в разум и надежда на то, что мы сможем воспитать личность. Следует сказать, что понятие НАДЗОР абсолютно разумное. Если зайти в контекст пчелиной семьи, то мы увидим, что все пчелы без указаний делают свое дело. Каждая пчела летит за медом к цветкам, а потом обратно в улей. Если им никто не указывает, что делать, значит, они совершают все действия сознательно, но тогда они должны присматривать друг за другом, осуществляя контроль над деятельностью пчел вокруг, иначе взаимопонимания им не достичь. То есть, каждая пчела испытывает уверенность в своих действиях, пока видит, что работают все остальные пчелы, и здесь речь идет не о недоверии, а об общем порядке, едином для всех членов сообщества. В нашем обществе понятие НАДЗОР не имело место никогда, ведь у нас никто не контролирует действия членов общества, однако все НЕДОВЕРЯЮТ друг другу. Мы полагаемся на совесть каждого человека, хотя знаем, что на нее полагаться нельзя. Кроме того, человек считает, что если за ним будет осуществляться постоянный НАДЗОР, то он потеряет свободу. Здесь вновь идет путаница понятий. Возьмем инженера, который не вышел на работу по неуважительной причине. Он позвонит на производство и будет утверждать, что у него веская причина для того, чтобы прогулять. Тот, кто с ним будет разговаривать по телефону, обязательно будет подозревать его в обмане, поэтому будет требовать доказательств того, что причина действительно веская. Однако, если сослуживец окажется знакомым человеком, другом, то есть выгодным по контексту, то с ним можно будет договориться, чтобы он не требовал доказательств. В итоге государство вынуждено будет придумывать такие средства, чтобы на производствах не процветала расхлябанность из-за несознательности людей. И единственным средством здесь будет установить дополнительного контролера. Ведь, кроме того, все работники, увидев, что можно отлынивать от работы безнаказанно, станут пользоваться этой возможностью, так как она слишком будет раздражать сознание. Возьмем учителя в школе. Ученик отпрашивается с урока, потому что ему нужно идти в больницу. Смысл НАДЗОРА в том, что если мы осуществляем его, то сразу за всеми, то есть без эгоизма. То есть, учитель должен обязательно проследить за тем, был ученик в больнице или нет. Учитель конечно не станет этого делать, потому что боится обнаружить свое НЕДОВЕРИЕ к ученикам и тем самым потерять контакт с детьми, и к тому же учитель считает ниже своего достоинства шпионить за учениками, путая понятия достоинство – высокомерие, или ему просто лень это делать или он не знает как добиться от всех ответственного отношения к учебе. Здесь он путает разные пары понятий: снисходительность – потворство, неумение – трудность, свобода - беспредел. В итоге НАДЗОРА, как такового нет, зато постоянно есть беспокойство, что тебя обманывают и подавлять эгоизм криком и принуждением. Но мы все НЕДОВЕРЯЕМ друг другу и подозрительны от невежества, потому что просто думаем, что мы умнее других и не знаем законов логики. В логике нет свободы как таковой, ведь мы везде наталкиваемся на эгоизм других людей и вынуждены, чтобы обеспечить себе существование все больше раздвигать рамки дозволенного за счет эгоизма людей, которым мы выгодны, и все прикрываем интересы друг друга. Абсолютный НАДЗОР мы получим тогда, когда полностью предоставим контроль над собой другим людям. Тогда каждый будет следить за каждым, и проявление эгоизма будет обнаруживаться сразу. Тогда человек не сможет проявлять эгоизм, потому что его будет подавлять зоркость других людей. В итоге мы получим абсолютную свободу, когда все можно делать для других людей, при этом пользуясь тем, что они делают для нас.

СНИСХОЖДЕНИЕ – ВЫСОКОМЕРИЕ

У гордости может быть благородное

Великодушие, у тщеславия никогда

Ничего не бывает, кроме низкой

Зависти.

Пьер Буаст.

Женщина прощает только тогда,

Когда она виновата.

Арсен Хуссе.

Лишь эгоизм делает разницу между

Добром и злом. То что эгоистично

  • безнравственно, то что

бескорыстно – нравственно.

Свами Вивекананда.

Извинить бога может только то,

Что его нет.

Стендаль.

Мы должны вернуться к парам высокомерие – достоинство и снисходительность – потворство, чтобы увидеть разницу в данных понятиях. ВЫСОКОМЕРИЕ – это гордое и надменное отношение к кому-либо, а также чрезмерно высокая самооценка. СНИСХОЖДЕНИЕ – это проявление невзыскательности и не строгости. Когда мы невзыскательны к кому-либо, то есть снисходим до его слабостей, то можно сказать, что мы возвышаемся над ним. Когда проявление СНИСХОЖДЕНИЯ обходится без высокомерия? Ведь ВЫСОКОМЕРИЕ - это основа эгоизма, а значит безнравственности, а СНИСХОЖДЕНИЕ, во многих случаях – это проявление участия и понимания другого человека. Приведем пример. Представим, что друг попросил нас выполнить для него очень важное поручение, скажем, встретить его родственников из поездки. Он не мог это сделать сам, потому что был на работе. Представим, что мы не выполнили его просьбу, так как нечаянно забыли о ней. Мы честно можем признать свою ошибку и пойти попросить прощения у друга за свое безответственное поведение. Здесь будет важна причина, по которой нас будет прощать друг, именно она станет контекстом сопряжения в паре СНИСХОЖДЕНИЕ – ВЫСОКОМЕРИЕ. ВЫСОКОМЕРИЕ мы здесь будем констатировать, если друг простит нас, потому что другого отношения от нас к его просьбам он и не ожидал. С такой причиной его просьба изначально была нашей проверкой. То есть, когда он просил нас выполнить его поручение, он уже был высокомерен, полагая, что мы можем с ним не справиться, так как он изначально считал, что нам нельзя поручать такие дела, потому что нельзя потом спросить с нас за содеянное. ВЫСОКОМЕРИЕ, эгоизм и двуличие в данной ситуации проявляется в том, что наш друг раздражается от нашей невнимательности и чувства недовольства в своем сознании. ВЫСОКОМЕРИЯ здесь будет еще больше, если наш друг до этого сам безупречно выполнял все наши просьбы. Тогда в его раздражении будет еще и упрек в том, что мы повели себя подло по отношению к нему. В этом случае все его заботы и благодеяния по отношению к нам станут для нас порабощением. То есть, все, что он для нас делал, совершалось для того, чтобы мы были ему обязаны. Еще большее высокомерие будет прослеживаться, если наш друг простит этот проступок лишь на словах, а на самом деле в душе запомнит его и будет ждать такого момента, когда он сможет отомстить нам. В этом случае ВЫСОКОМЕРИЕ будет дополняться лицемерием и жестокостью. ВЫСОКОМЕРНЫЙ здесь будет убеждать себя считать нас неполноценными, не умеющими держать слово людьми, у которых нет гордости, потому что мы пришли просить прощения и чести и достоинства, потому что наш поступок он будет считать недостойным. СНИСХОЖДЕНИЕМ будет тогда совершенно другая реакция друга. Он должен вспомнить, что все люди и он в том числе иногда совершают ошибки. Достоинство человека заключается в бескорыстной добродетели, поэтому здесь лучше вообще не упоминать об инциденте, чтобы не вызвать неудобной ситуации. Это и будет называться СНИСХОЖДЕНИЕМ.

Причем, даже если в своем СНИСХОЖДЕНИИ мы будем надеяться на то, что человек совершивший ошибку сам захочет объясниться, в этом уже будет проявление ВЫСОКОМЕРИЯ, ибо мы берем на себя право, пусть даже в мыслях, осуждать и оценивать других людей. Настоящее совершенство наступает только тогда, когда человек стремиться избавиться от скверных мыслей, очистить свой мозг от недостойных помыслов. Приведем другую ситуацию. Представим неравный брак: богатый жених и бедная невеста. Будет ли семейство жениха проявлять СНИСХОЖДЕНИЕ к родным невесты, или обязательно будет присутствовать ВЫСОКОМЕРИЕ, кичение своим материальным достатком и самодовольство. Дело в том, что в таких ситуациях обе стороны проявляют ВЫСОКОМЕРИЕ, но только в тех случаях, где подавлением личности задевается достоинство какой-либо стороны. В результате подобных случаев богатые демонстрируют перед бедными силу денег, проявляя к ним ВЫСОКОМЕРИЕ, а бедные, эгоизм которых уязвлен, считают людей с деньгами безнравственными, глупыми и бесчувственными. Однако, если явного ВЫСОКОМЕРИЯ не наблюдается, то отношения между различными людьми по уровню жизни кажутся стабильными. Но и ВЫСОКОМЕРНЫМИ мы можем быть лишь в определенном контексте, то есть, например, в данной конкретной ситуации, когда нас кто-нибудь оскорбляет. Здесь в защите своего достоинства нужно тоже знать меру. Если вы уверены, что человек, который оскорбляет вас незаслуженно – не прав, то можно проявить СНИСХОЖДЕНИЕ к его несдержанному поведению и склонности к заблуждению и не реагировать на нападки. Однако не следует при этом быть ВЫСОКОМЕРНЫМИ и считать такого человека глупым и невежливым. Люди кричат друг на друга и раздражаются, воюют и ненавидят, не потому что ненавидят, а потому что спят. Спит наш разум сном веков, миром правит логика.

Зайдем в сознание начальника, который заметил, что мы пришли на работу в нетрезвом состоянии. Начальники в логике, точно также выполняют приказы, как и их подчиненные, но даже не это нам важно. Представим, что начальник делает нам замечание, и мы оправдываемся перед ним, обещая, что больше такого не повторится. Он, конечно, простит нас, но как он это сделает? Высокомерный начальник может не считать нас личностью, раз мы появились в недостойном виде на работе. Он может поэтому повышать голос и оскорбить нас при людях, которые к данной сцене будут относиться скептически. Конечно, здесь мы будем говорить о высокомерии, как средстве подавления личности подчиненного. Высокомерный начальник при этом будет считать, что мы с этих пор у него на крючке и требовать от нас безупречного выполнения его указов, иначе зачем он вообще нас прощал. В этом случае мы

Должны усмотреть выгоду начальника в подавлении и строгом отношении к нам, а поэтому нельзя констатировать сдержанность. Поэтому все начальники лицемерят, то есть изображают ответственность, морща лоб и надувая щеки. Впоследствии, они приобретают стереотип командира и могут отдавать приказы людям, даже не находясь в контексте своего места работы. СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬЮ в данной ситуации мы будем называть реакцию начальника, когда он прошел мимо и сделал вид, что не заметил, что мы пришли трудиться в пьяном виде, конечно, если мы впервые это сделали. Начальнику трудно будет овладеть собой и сдержать эмоции, ведь, появляясь на производстве пьяными, мы бросаем вызов его эгоизму: он будет считать себя плохим начальником и подозревать, что также думают все остальные. Проявить СНИСХОЖДЕНИЕ здесь будет более мудрым решением, чем возвышаться над тем, кто совершил ошибку. Главное здесь проследить, не привела ли его такая реакция к попустительству и потворству. Лучше всего обладать зоркостью и видеть эгоизм издалека и стараться избавлять человека от него незаметно для окружающих. Другое дело рабочий, как эгоист может не понять наших устремлений и ходить на работу пьяным каждый день, а мы не сможем его наказать, потому что он при этом хороший специалист или сын нашего друга. В логике все повязано на эгоизме людей, и когда мы рассматриваем тонкости человеческого мышления, мы знаем, что в реальности выглядит все в сотни раз грубее и страшнее. Но это вовсе не означает, что человек не может быть личностью. Нужно найти причины его деградации и избавляться от них.

Смысл Разум Логика
Снисхождение Терпимость, Толерантность. Невзыскательность, Нетребовательность
Высокомерие Спесивость, Чванливость, Заносчивость, Зазнайство, Гонор. Невзыскательность, Нетребовательность

Но истинное СНИСХОЖДЕНИЕ – это вовсе не слепая терпимость, и не всепрощение, тогда оно было бы безумием, а это терпеливое стремление помочь любому человеку обрести разум и прийти к совершенству. Истинное СНИСХОЖДЕНИЕ – это признание злейшего врага другом, и любого человека равным себе и равным богу, это спокойствие сознания и мудрость. Умение овладеть сознанием любого человека, открыть ему глаза на мир и открыть его самого – вот смысл и предназначение личности.

Настоящее удовлетворение от жизни можно получить только заслужив уважение и любовь других людей, в том числе и близких. Вырастить сына – не значит одеть и прокормить, не значит дать образование и не значит помочь устроиться в жизни и приспособиться к условиям. Воспитать – значит сделать свободным сознание человека. Научить жить своим умом, видеть и понимать настоящую сущность всего и суметь не пропасть в темноте собственного безумия. Здесь мы должны еще сказать, что ВЫСОКОМЕРИЕ родителей – в подавлении личности ребенка. Если отец не находит времени и терпения на убеждения и научение словом и примером, то

надежды получить в конце воспитательного процесса личность - нет.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – САМОСТЬ (ИНДИВИДУАЛИЗМ)

Главный вред брака в том, что он

Вытравливает из человека эгоизм.

А люди неэгоистичные бесцветны,

Они утрачивают свою

Индивидуальность.

Оскар Уайлд.

Индивидуализм всегда убивает

Личность и индивидуальность.

Бердяев Н.А.

Если характер человека создается

Обстоятельствами, то надо стало

Быть, сделать обстоятельства

Человечными.

Карл Маркс.

Оригинальность эха состоит в

Повторении.

Влодзимеж Счисловский.

Мы подошли к одному из принципиальнейших вопросов: к вопросу о неповторимости каждого человека. Ведь мы привыкли считать, что все люди разные, что каждый человек – это целый мир, целая вселенная, что любой из нас непредсказуем и непостижим до конца, что оригинальность человека проявляется во всем, а уникальность его природы, пожалуй, самая великая загадка на Земле. Однако, мы можем также находить бесконечное множество общего во всех людях. Например, мы все обладаем одинаковыми инстинктами, у нас единый для всех способ мышления – логика. У всех людей, также, единый смысл жизни, который определяется условиями. То есть, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ в нашем представлении по этой причине нельзя считать абсолютной. Ведь в различных контекстах человек просто не может быть полностью неповторимым. Даже принадлежность к определенной расе уже объединяет нас цветом кожи. Мы полностью повторяем друг друга и в видах деятельности, и в убеждениях, и, конечно, стереотипами мышления. Поэтому,

определять ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, как совокупность свойств, отличающих одного человека от другого, необходимо исключить все свойства, которые всех людей делают неразличимыми. В этом случае обнаружится, что мы в принципе одинаковые. Здесь вновь придется различать все ИНДИВИДУАЛЬНОЕ по мотивации или причине. В результате мы получим пару сопряженных нравственных понятий ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ и САМОСТЬ, из которой САМОСТЬЮ мы будем называть все эгоистичное, что рассматривается как ИНДИВИДУАЛЬНОЕ в человеке. Нельзя сказать, что, исключив эгоизм, мы обретем полную ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ведь тогда нас будет объединять другой смысл жизни, но в этом случае мы будем называть ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ абсолютной, то есть не зависимой от условий и идеальной для развития. Здесь еще мы введем пару абсолютная свобода – полная вседозволенность, которую будем рассматривать несколько позже. Итак, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, кроме врожденных свойств организма, мы будем считать любое самоопределение человека, как личности. То есть, человек только своим сознанием и разумом, по своей воле делает выбор самореализации. В этом смысле понятие ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ должно стать разумным, ведь абсолютная ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ подразумевает абсолютное мышление или чистый разум. Сегодня ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, в большей степени мы считаем личные убеждения и взгляды человека, основой которых является стереотип, а также выбор человеком своего пути реализации в существующих условиях. Но ни в убеждениях, которые нам навязаны логикой, ни в выборе, который всюду ограничен невозможными условиями выживания, человек не проявляет ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Ведь наш выбор во всех случаях зависит не от нас. Приведем ситуацию. В период взросления в сознании человека появляется стремление выделиться среди других людей. Причина этому – развитие организма до того состояния, когда он может лучше приспосабливаться к условиям, а значит реализовываться самостоятельно и выдерживать конкуренцию. Здесь происходит усиление амбиций, как основы эгоизма и соответственно стремление занять более высокое положение в нужном контексте. И в этом каждый выбирает те средства, которые считает наиболее преемлимыми для своего стереотипа. Одни изменяют свою внешность, другие – сознание, третьи - окружающие их условия, и каждый в своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ эгоистичен, потому что основной целью самоопределения является стремление выделиться и занять более выгодное положение именно для себя или для необходимых себе людей. Поэтому здесь человек проявляет не ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, а САМОСТЬ, как стремление обрести и доказать свое преимущество перед другими людьми. Причем если проявлять свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ бескорыстно, то есть, не для себя, это не значит, что для других,

Ведь мы не знаем, что в действительности хотят от нас другие люди, соответственно наши устремления не будут иметь ни цели, ни целесообразности, а значит, не будут иметь и разумного результата. Здесь ошибкой будет желание проявиться относительно других людей, в результате чего мы получим относительную ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, которая будет иметь смысл только в контексте существующих условий и господствующих или интересующих нас стереотипов. Так ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ военного – в храбрости, учителя – в мудрости, деятеля искусства – в утонченности, а политика в расчетливости. То есть, чтобы добиться абсолютной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, необходимо полностью выйти из зависимости от других людей. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ в этом случае станет свобода сознания от всех условий, а значит, способность видеть все неразумное в этих условиях и способность разумно их изменять. Зайдем в контекст бизнесмена, который считает, что его индивидуальность и значимость проявляется в красивых вещах, которые находятся у него в особняке и в шикарном автомобиле, а может быть еще и в том, что он может позволить себе управлять другими людьми и пользоваться другими женщинами. В перечисленных категориях об ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ не может быть и речи, ведь все, что он имеет, у него есть благодаря условиям. Поэтому фактически он может быть богатым, только до тех пор пока остальная масса людей являются бедными и не проявляют активности. Усиление конкуренции восстановит баланс и наш бизнесмен потеряет лицо в толпе других ИНДИВИДУАЛИСТОВ. Здесь теоретики капитализма в свое время перемудрили. Они считали, что человека можно заставить работать, погоняя палкой или поманивая пряником, то есть они считали, что человек только голодным может совершать действия. Здесь мы говорим, что настоящая ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ и свобода выбора проявится только тогда, когда человек будет сытым и довольным и готовым все делать для того, чтобы такое состояние было стабильным. Количество денег на руках мы тоже не можем назвать проявлением ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Ведь большие деньги достаются от предыдущего поколения или зарабатываются на несовершенстве законодательства. Зайдем в контекст социалистического государства. Считается, что в нем люди теряли свое лицо и ходили строем, как зомбированные, потому что им не позволяли выражать своего мнения, и они считались равными, и только в капиталистической формации человек получил настоящую независимость. Во-первых, люди в социализме ходили строем, потому что у них было время это делать, зомбированные мы сейчас, когда гоняемся за копейкой без сна и отдыха и готовы отдать жизнь за меховое пальто, в котором мы будем вызывать зависть у таких же как мы. Человек в капитализме не имеет ни отпуска, ни возможности жить полноценной жизнью. Все посвящается работе и зарабатыванию, вот уж действительно никакой ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Отмена денег сделает равными всех сразу, ведь неравенство делают лишь они. Вот уж тогда можно будет посмотреть на действительное искусство, которое не создается ради куска хлеба. В условиях общего равенства ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ будет лишена эгоизма, и не будет иметь смысла, скажем, в труде, поэтому все теории о том, что люди разные окажутся беспочвенными. Возьмем контекст разумного общества, к которому мы неизбежно придем. Здесь все потребности будут удовлетворены, за счет населения и технического прогресса можно будет сокращать рабочий день, поэтому человек будет иметь возможность проявлять свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ так, как ему захочется. Тут можно свободно будет проявить себя и в творчестве и в искусстве и в воспитании, тем более, что вокруг будут настоящие ценители ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, знающие ей цену и ее смысл. Воровать будет нечего, да и не зачем, ведь все есть, заниматься проституцией не за что. Секс обретет разумные рамки, так как разврат никем не будет ценится. В итоге все внимание будет устремлено на собственное развитие и развитие общества, свободная модернизация и усовершенствование всего в нем. Если при этом не заниматься самовосхвалением, то будет достаточно и времени и сил. Переход к разумному обществу обусловит новый виток в развитии человечества. Мы навсегда распрощаемся с эгоизмом и станем личностями. Это будет первый шаг к совершенству. Но прежде чем его совершить, необходимо приобрести новое сознание и мышление.

Смысл Разум Логика
Индивидуальность Стремление к достижению Совершенства своей личности. Неповторимость, Оригинальность
Самость Желание выделиться среди других людей. Неповторимость, Оригинальность

Чтобы яснее понимать данную пару противоположений, мы вводим еще понятие ИНДИВИДУАЛИЗМ. ИНДИВИДУАЛИЗМ – это принцип, ставящий интересы отдельной личности выше интересов общества. Мы должны понимать, что все интересы личности должны в любом случае сопоставляться с интересами других людей. Ведь стремление выделиться среди других может стать основным мотивом, и тогда в любом случае многие будут выбирать доступные им средства для достижения своих целей, которые не всегда будут разумными. Сегодня принцип демократического государства вполне позволяет каждому человеку в рамках закона удовлетворять свои потребности. Мы имеем свободу слова, свободу действий и свободу личности. Демократия – это власть народа. Именно народа, ведь государство в таком политическом строе практически не имеет никакой власти.

Оно не может не только управлять стихийными устремлениями масс, но и вообще как-либо влиять на них. В итоге государственный аппарат просто паразитирует на людях, выкачивая из них заработанные деньги посредством законов, которые он сам и придумывает. Фактическую власть над всем имеют лишь деньги, которые являются эквивалентом всех благ, так как сознание каждого человека в условиях капитализма полностью зависит от них. И в этой психической зависимости от денег безвозвратно теряется и личность человека, и его индивидуальность в той самой массе народа, основой которой все же является толпа.

Индивидуальность в контексте, который мы имеем, в принципе нужна только для достижения каких-либо благ, в первую очередь материальных. В итоге мы приходим к тому, что человек теряет свое истинное лицо среди денежных знаков и красивых и дорогих вещей, которые, конечно, нисколько не приближают человека к совершенству, а делает его равнодушным ко всему. Здесь еще влияет тот факт, что добиваясь благ, мы больше ни в чем не видим смысла.

НАПРЯЖЕНИЕ – УТОМЛЕНИЕ

Усталость – лучшая подушка.

Бенжамин Франклин.

Труд глупого утомляет его.

Екклессиаст.

Бросивший заниматься

Физическими упражнениями

Часто чахнет, ибо сила его

Органов слабеет вследствие

Отказа от движений.

Ибн Сина(Авиценна).

Мера ближе к воздержанию и,

Может быть труднее воздержания:

Ведь от чего-то легче

Отказаться совсем, чем

Сохранять умеренность.

Сенека.

УТОМЛЕНИЕ – это ослабление сил и усталость. НАПРЯЖЕНИЕ – это сосредоточенность сил, внимания на чем – либо, а также трудное напряженное положение. Сопрягаются эти понятия, когда мы не можем точно определить, устал человек, утомился или ослабел, или он напряжен и сосредоточен. Приведем ситуацию. Мы очень сосредоточены на каком-то важном вопросе и полностью погружены в процесс своего устремления. Человек в такой момент может не замечать окружающих, а также не обращать внимания на то, что происходит вокруг. Представим, что когда наш мозг устремлен на решение важного для нас вопроса, к нам подходит наш знакомый и просит отвлечься на него. Его присутствие может вызвать раздражение, и мы отмахнемся от него, как от назойливой мухи. В результате наше поведение могут расценить как утомление и усталость от работы. На самом деле – это может быть НАПРЯЖЕНИЕ. Другой пример. Зайдем в контекст спортсмена-тяжеловеса, который упражняется со штангой. Мышцы, напрягаясь, раздражаются и болят. Здесь нужно чувствовать, когда НАПРЯЖЕНИЕ, то есть плодотворная работа заканчивается и начинается боль от утомления и усталости. То есть, речь идет о мере, которой должно быть наделено НАПРЯЖЕНИЕ. Если спортсмен переусердствует, и будет тренироваться без меры, то может получить утомление мышц и даже травму. Таким образом, УТОМЛЕНИЕ, как усталость и слабость не плодотворно, а наоборот разрушительно и для сознания и для организма. Зайдем в контекст современного производства. Сегодня человек вынужден напряженно работать по десять часов в сутки, чтобы обеспечить себе существование. Можем ли мы утверждать, что во время работы он напряжен, а не утомлен? Для того, чтобы делать выводы необходимо найти

Разницу в данных понятиях. Мы будем считать НАПРЯЖЕНИЕМ внимание и сосредоточенность сознание на поиске решения какого-либо вопроса, только до тех пор, пока этот вопрос можно решить. Только в этом случае НАПРЯЖЕНИЕ имеет смысл, и его можно рассматривать как абсолютное понятие. Если мы имеем неразрешимую проблему, то любое НАПРЯЖЕНИЕ, любые усилия и попытки ее решить будут упрямством и безумием. В итоге мы получим УТОМЛЕНИЕ мозга и сознания. Мозг утомляется и устает, потому что не может разрешить какие-либо противоречия из-за страха или несоответствия действительности стереотипу и установкам человека. Из-за этого очень часто люди испытывают головную боль, которая возникает не только в результате долгих размышлений, но и противоречий, которые мы не можем решить сами. Здесь на помощь могут прийти психологи и психоаналитики. Все чем могут помочь люди данных профессий – это несколько расширить сознание и заменить наш стереотип на противоположный, что сделать не всегда удается, ведь мозг очень тяжело расстается с привычным ему представлением обо всем. Вернемся к вопросу о производстве. Мы говорили, что напрягаться без того, чтобы получить результат – бессмысленно и глупо. Возьмем учителя. Учителя из года в год ищут методы и средства, чтобы получить воспитанного и образованного выпускника, однако мы знаем, что с древних времен никто так и не придумал такого средства обучения, при котором мы бы отучили человека раздражаться, ненавидеть и убивать. То есть, мы никогда не получали разумного результата образовательного процесса. Поэтому и сегодня из школ выходят такие же как и мы эгоисты, которые достойно продолжают устроенный нами хаос. И как бы ни НАПРЯГАЛИСЬ все учителя всех школ, они ничего не способны изменить. Поэтому их НАПРЯЖЕНИЕ – это УТОМЛЕНИЕ сознания и упадок сил. Представим директора табачной фабрики. У него дела намного успешней, чем у учителей. Только то что он добивается – прямо противоположно тому, к чему стремится учитель. Можем ли мы здесь сказать, что НАПРЯЖЕННАЯ работа директора табачной фабрики имеет смысл, раз он имеет результат? Нет. Потому что результат не разумен. В этой ситуации данный директор и государство, которое, благодаря в том числе и такому производству процветает можно сказать рубит сук, на котором само сидит. Но эгоизм каждого из поколений людей в том и заключается, что нас не интересуют ни люди вокруг, ни те кто будут жить на земле в будущем, ни в итоге даже наши собственные дети и мы сами. Самое большое УТОМЛЕНИЕ приносит погоня за деньгами и благами. Любой человек, даже омерзительно богатый знает, что ему вполне для достойной жизни хватит одной комнаты, в которой был бы диван и стол. Если кто-то в истории и считал, что ему нужен был, например, отдельный рабочий кабинет, то он просто заблуждался, потому что в том кабинете он решал задачи прямо противоположные тем, которые решал его сосед. Им можно было бы договориться на улице без всякого кабинета и напыщенности, если бы они перестали бы каждый думать о себе. Чтобы всю жизнь не УТОМЛЯТЬСЯ, изменяя условия жизни, необходимо один раз НАПРЕЧЬСЯ и изменить сознание.

Смысл Разум Логика
Напряжение Сосредоточение Ослабление сил
Утомление Усталость Слабость Ослабление сил

В логике мы путаем НАПРЯЖЕНИЕ и УТОМЛЕНИЕ, потому что и в том и в другом случае теряются силы и ослабляется организм и сознание. Чтобы уставать со смыслом, нужно четко ставить цели своего НАПРЯЖЕНИЯ и выбирать соответствующие средства, для достижения разумного результата. Иначе жизнь превратится в ад и страдания. Мы и считаем нашу жизнь мучением, потому что все мучаем друг друга, а потом сами мучаемся от угрызений совести. Не утомляйте своего ребенка изнуряющими тренировками, не загружайте его бесконечным освоением знаний, не превращайте его жизнь в пустую беготню и суету. Ведь многое из того, что мы закладываем в сознание наших детей, не только не пригодится ему в будущем, но и будет мешать дальнейшему совершенствованию личности. И здесь можно упомянуть про еще одну великую теорию, вполне логичную, но совсем не разумную, которую имеем мы в науке. Это теория вероятностей, как вечная надежда человечества на случай. Именно эта теория, скорее всего, как и теория относительности вполне способна просчитать любого человека с небольшой погрешностью, так как сама теория является одним из принципиальных заблуждений в науке. Ведь теория вероятностей, как и все остальные теории не абсолютны, на них нельзя положиться, как и на людей. Это вполне объяснимо. Человек не смог найти ничего абсолютного ни в природе, ни в искусстве, ни в науке, ни в самом себе. Мы здесь предлагаем достигать совершенства в сознании. Это возможно хотя бы потому, что сознание не имеет формы, то есть, уже не будет раздражать органы чувств. Сознание имеет только чистое содержание, которое

даст нам абсолютный смысл, как восхищение тому, что нет

ничего совершеннее истины.

СОБИРАТЕЛЬ – СОБСТВЕННИК.

Время от времени бедные

Собираются вместе, конфискуют

Имущество богатых и начинают

Драться за раздел добычи, чтобы

Разбогатеть самим.

В.Швебель.

Если мы хотим помочь какому-

Нибудь делу, оно должно сперва

Стать нашим собственным

Эгоистическим делом.

Ф.Энгельс.

Философия, которая борется с

Алчностью, гораздо лучше

Философии, которая разрабатывает

Законы об охране собственности.

Томас Маколей.

Чем ты обладаешь, то обладает и

Тобой.

Петроний Арбитр Гай.

Итак, причина того, что мы разбираем именно пары противоположений заключается в том, что существует два вида мышления: логика и разум. Одно из понятий – абсолютное и разумное, в нем мы будем видеть истину, как некую аксиому, не требующую доказательств. В логике же присутствуют оба понятия, и мы считаем, что каждое из них отражает тот смысл, который в него заложен. Возьмем пару СОБИРАТЕЛЬ – СОБСТВЕННИК. СОБИРАТЕЛЬ – это человек, который занимается собиранием, коллекционированием. СОБСТВЕННИК – это человек, который стремиться больше иметь, который поглощен собственническими интересами. Чем больше мы собираем, тем большим мы владеем. Мы должны будем найти схожие стороны в этих понятиях, определить момент сопряжения и отделить разумное. Приведем ситуацию. Мы собираем картины великих художников и шедевры мирового искусства. Каждый раз, приобретая очередной экспонат или полотно, можно утверждать, что мы собираем, и значит мы СОБИРАТЕЛИ.

Однако, когда собираемый предмет оказывается у нас в руках, можно утверждать, что мы владеем им или имеем в СОБСТВЕННОСТИ, и значит мы уже не СОБИРАТЕЛИ, а СОБСТВЕННИКИ. Здесь, конечно, все определит причина нашего действия. СОБИРАТЕЛЬ делает это для кого-то, музей, например, является СОБИРАТЕЛЕМ предметов старины, потому что собранные им экспонаты доступны для всеобщего обозрения. Совсем другое дело, когда мы СОБИРАЕМ какие-то предметы или ценности для себя. Здесь мы будем говорить, что эти вещи находятся у нас в СОБСТВЕННОСТИ.

Возникает вопрос для чего нужно СОБИРАТЬ и зачем чем-либо владеть? Возьмем знания. В логике человек уверен, что знания приобретаются в умных книгах, однако СОБИРАЯ какие-то сведения из книг люди не могут передать их, поделиться с теми, кому они тоже необходимы. Поэтому знания тоже становятся его личной СОБСТВЕННОСТЬЮ. Ведь, если бы мы думали передать знания кому-то, то нам нужно было бы сначала узнать, какие знания нужны людям, мы же читаем множество книг, затем решаем, что они делают нас умными и поэтому можно навязывать их другим. Представим, что мы СОБИРАЕМ друзей. СОБСТВЕННИК будет привязывать к себе людей благодеяниями, совершенными для них, а в итоге для себя, чтобы всегда можно было напомнить друзьям о том, сколько всего хорошего он для них сделал. СОБИРАТЕЛЬ будет видеть друга в каждом человеке, поэтому его добрые дела будут бескорыстны. Дело здесь в том, что СОБСТВЕННИКУ нужны друзья для того, чтобы защищаться от врагов, таким образом, ублажая одних людей, он уже разжигает неприязнь в тех, кому не уделяет внимания. СОБИРАТЕЛЬ не будет иметь врагов, для него все люди одинаково достойны быть его друзьями, поэтому он приходит на помощь любому человеку, который просит его помочь. Здесь в любом случае главной помощью разумного человека будут его знания истины. Бескорыстное раздавание людям знаний является основной целью мудреца. Он стремится, чтобы все люди на земле стали разумными и его знания всегда выше всех ценностей на земле, ведь на земле и в природе нет ничего идеального и абсолютного. Поэтому, когда человек обретает абсолютное сознание, это является уже высшим его совершенством и очень трудно найти или создать что-либо более совершенное. Самым упрямым собственником является наш мозг. Он владеет тем, что у него есть, и очень неохотно расстается с привычным стереотипом, потому что он выгоден и удобен, потому что то, что он воспринял, было выстрадано и доставалось ему с мучениями. Когда мы в детстве овладеваем знаниями, это всегда, как и тяжелый труд, происходит с сопротивлением и организма и сознания. То есть мозг не видит смысла в новых приобретениях. Мы заставляем его волей, напряжением совершать операции и при этом он все равно не согласится думать без награды или наказания. Поэтому мозг каждого человека владеет тем стереотипом, который закладывался в него опытом и временем, который стал выгодной привычкой и завесой действительности. Когда мы собираем знания, мы расширяем свое сознание, а значит избавляемся от стереотипов мышления, поразивших наш мозг, исказивших наше представление о мире и о людях в нем до неузнаваемости и абсурда. Здесь мы должны стать СОБИРАТЕЛЯМИ, чтобы тут же раздавать людям истину. Ведь разум в собственности не принесет удовлетворения сознанию. Разум не нужен одному или кучке людей, он должен стать достоянием всех, тогда можно будет надеяться на человека и верить в большие перемены.

Смысл Разум Логика
Собиратель Пользователь Приобретение Накопитель
Собственник Владелец, Обладатель Приобретение Накопитель

Привязывая своего ребенка к предметам, как то игрушкам в детстве, одежде и другим вещам вы можете приучить его сознание видеть смысл в них. Если вы видите, что ребенок сильно переживает из-за каких-то вещей, тяжело с ними расстается и вступает из-за них в конфликты с другими детьми, значит необходимо беседовать с ним по темам бережливость – скупость, собиратель – собственник, сила

воли – слабость воли. Стремление захватывать все в свою собственность, обусловлено, в первую очередь, боязнью остаться вообще без какой-либо собственности. Желание стабильности и гарантии, а также свободы в этом случае приводит совсем к противоположным результатам. Как следствие мы имеем сегодня нестабильную экономику, которая в одночасье может опускать страну в хаос и разорение, мы не имеем никаких гарантий и все это благодаря безумию каждого человека в отдельности и всего общества в целом.

АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ

Свобода и распущенность –

Понятия одно другому совершенно

Противоположные.

Квинтилиан.

Безумие и свобода

Несовместимы.

Эпиктет.

Свобода – это естественная

Способность каждого делать

То, что ему угодно, если это не

Запрещено силой или правом.

Юстиниан I.

Свобода не в том, чтобы не

Сдерживать себя, а в том, чтобы

Владеть собой.

Достоевский Ф.М.

Лишь глупцы называют своеволие

Свободой.

Тацит.

Свобода – очень сложное философское понятие, которое в любом случае всегда будет оставаться мифом. Мы будем искать разумное понимание СВОБОДЫ, поэтому сразу же назовем ее абсолютной, то есть идеальной свободой для всех людей. Будем прежде всего исходить из того, что АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – это отсутствие каких-либо ограничений и стеснений, что мы можем выразить словами: можно все. Однако же мы сразу понимаем, что когда можно все, речь идет о ПОЛНОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ, если хотите распущенности и своеволии. Таким образом, АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – это и есть ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ. Хотя интуитивно любой человек скажет, что ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ – это нечто не просто плохое, но и порой страшное и бесчеловечное. Возьмем существующий политический строй. Какую свободу мы имеем в демократическом государстве? Можем ли мы сказать, что действуют законы? Нет. Когда выше всех ценностей люди признают деньги, закон продается и покупается, как и честь, и достоинство, и любовь, и дружба, как принципы и убеждения, стереотипы, знания, порядочность и свобода. Но и покупается это все, потому что каждый человек начинает сомневаться, что можно что-либо ценить выше самого себя и благ, которых он как будто бы достоин. В итоге, люди считают, что деньги дают им свободу, однако на самом деле, деньги приносят распущенность, цинизм и равнодушие. Кроме того, они способны полностью переменить стереотип мышления у любого человека, который меняется до неузнаваемости, как только становится обладателем даже не очень крупных сумм. Это происходит потому, что сознание, которое концентрируется на деньгах видит в них смысл и выгоду для себя и организма. Поэтому оно может пренебрегать предыдущими ценностями, если они противоречат новой более удобной форме существования. Современные государства устроены так, что прожить в них

достойно, не имея денежных сумм, практически не возможно.

Человек в таком государстве становится зависимым от существующего порядка и вынужден находить способы выживания. Именно то, что выжить в обществе без борьбы и постоянного напряжения очень не просто и является причиной усиления раздражения и обострения эгоизма. Как следствие мы имеем свободу зарабатывания себе на жизнь. Здесь процветают любые способы, включая те, которые не имеют ничего общего с понятиями личность, человек и даже индивид. Это и есть ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ. ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ – это безграничная свобода от всяких общественных и человеческих норм и правил. Здесь мы говорим, что государство и органы управления обществом являются беспомощными что-либо изменить, более того, зависимость государства от денег, находящихся на руках у людей лишает государство всякого смысла. Таким образом, те, кто находятся у власти, вынуждены лишь защищать себя от посягательств тех, кто хочет эту власть у них отобрать. Вернемся к понятиям АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ. Мы будем называть АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДОЙ, свободу сознания человека от чего бы то ни было: логики, чувств, инстинктов, мнений других людей, стереотипов мышления и эгоизма. АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – это свобода выбора и определения личности своего места в обществе, свобода делать все что угодно для людей, находя безупречные решения направленные на стремление к совершенству себя и людей вокруг. Зайдем в контексты человеческих формаций. Капитализм, как денежный строй дает лишь иллюзию свободы, ведь все зависит от денег, причем одни не свободны, потому что имеют деньги, а другие, потому, что не имеют даже возможности их иметь. Социализм тоже дал лишь иллюзию свободы, во первых, потому что и там были деньги, которые обуславливали неравенство среди людей, во вторых, потому что свободу ограничивало государство, постоянно устремляя сознание людей не туда, куда нужно. Коммунизм – это вообще непонятный строй. Он существовал как цель, но никто не имел представления о нем. Мы шли к победе коммунизма, не зная, куда идем и кого побеждаем. Это была иллюзия цели.

Абсолютную свободу обусловит понятие смысл и общий смысл.

Сегодня мы и имеем беспредел, потому, что каждый изобретает себе смысл сам и меняет его по своему усмотрению, если меняются условия. Например, человек может посвятить свою жизнь мести за убитого отца, а может катанию на коньках. Здесь узость сознания является результатом неграмотного воспитания, смысл должны говорить ребенку родители, а общество должно быть заинтересованным в том, чтобы родители верно определяли смысл своих детей и сопоставляли его с общим смыслом.

Причиной ПОЛНОЙ ВСЕДОРЗВОЛЕННОСТИ является, конечно же, рефлекс и неверное понимание свободы.

Смысл Разум Логика
Абсолютная свобода Владение собой, Свобода сознания И осознания Отсутствие Ограничений
Полная вседозволенность Беспредел Распущенность Своеволие Несдержанность Произвол Отсутствие Ограничений

В существующем контексте человек считает свободой то, что он может сам выбирать, что для него важно. Одни полностью посвящают жизнь воспитанию детей, другие – зарабатыванию денег, кто-то проводит свои годы в библиотеках, кто-то в тюрьмах, а кто-то в монастырях. Можно ли все это назвать абсолютной свободой выбора? Возьмем человека, который проводит жизнь в тюрьме. Сам ли он выбрал этот путь, или он навязан ему условиями? Давайте свободой считать такие условия, в которых нам доступны любые возможности. Например, мы изначально имеем квартиру, для того, чтобы в ней жить, возможность жить изолированно, в тюрьме, а также нам доступны и деньги и созданы условия для воспитания детей. Имея все это уже в наличии, мы делаем свободный выбор, и этот выбор можно будет считать своим. Если же мы находимся в таких условиях, когда нам ничего не доступно по разным причинам, и мы понимаем, что все это не будет доступным никогда также по разным причинам, то наш выбор будет зависеть не от наших желаний и не от наших устремлений, а от условий, которые мы имеем. И здесь вседозволенностью будут те пути, которые мы выбираем для того, чтобы выжить в предложенных условиях. И здесь человек может быть бесконечно изобретательным в нахождении средств для достижения своих целей, и общество вынуждено будет мириться с его изобретательностью, приспосабливаясь, порой к абсурдным и противоречивым фактам действительности. В итоге, отсутствие свободы выбора является главной причиной ПОЛНОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ.

Но еще одна причина ПОЛНОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ состоит в том, что мы ставим перед собой не те цели, которые также навязываются ситуацией, в которой мы живем. Например, человек может всю жизнь посвятить карьерному росту и в этом стремлении упустить своих детей, из-за недостатка времени на их воспитание. Причем, он уверен, что карьера более важное дело в жизни человека, чем воспитание, а скорее он уверен в этом потому, что быть работником ему удается лучше, чем реализовываться как родителю. И здесь его своевольный выбор эгоистичен по отношению к собственным детям, за которых он должен нести ответственность уже потому, что произвел их на свет. Таким образом, в первую очередь нас делают несвободными желания и душевные порывы, то есть неумение разумно мыслить и владеть собой. Зайдем в контекст человека, который управляет транспортным средством. Он едет один, и его просят подвезти другие люди. Свободой выбора водитель считает то, что он волен сам выбирать, подвозить их или нет. Здесь его свобода ограничивается эгоистическими переживаниями и мотивами, которые вынуждают его проехать мимо и еще несколько минут мысленно логически оправдывать свой выбор или подвезти и, подвозя сомневаться в том, что он поступает правильно. Мозг и сознание привязывают нас к нашему стереотипу мышления, который никогда не бывает уверен полностью в себе, а значит не бывает свободным.

Можно ли считать присутствие каких-либо ограничений в АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЕ. Здесь мы говорим, что АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА – это разумная свобода, когда человек собственной волей делает и собственным же сознанием делает выбор, который не зависит ни от чего, кроме его собственного разума. Если разум есть, то выбор будет разумным, свободным и правильным. Если выбор эгоистичен, то мы будем считать его логичным и не абсолютным. И это уже ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ. Маленький ребенок не может делать самостоятельный выбор. В любом случае нам придется навязывать ему свое представление о действительности. Необходимо заложить в него такое сознание, с которым он смог бы в будущем принимать самостоятельные решения, которые были бы разумными и для него самого и для окружающих. Допуская ошибки в воспитании, мы рискуем заложить в человека искаженное понимание всех вещей, а значит, делаем его зависимым от неверного стереотипа. АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ в любом случае не бывает, бывает только ПОЛНАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ или зависимость от идеального стереотипа и абсолютного сознания.

СОСТРАДАНИЕ – СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ.

Театральные слезы отучают

От житейских.

В.О.Ключевский.

Чувствительность человека к

Пустякам и бесчувственность к

Существенному – какая страшная

Извращенность.

Паскаль.

Быть чувственным значит быть

Страдающим.

Карл Маркс.

Доверять неразумным ощущениям –

Свойство грубых душ.

Гераклит.

СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ – это свойство психики, которое заключается в умении легко растрогаться, расчувствоваться. СОСТРАДАНИЕ – это жалость и сочувствие, вызываемые чьим-то несчастьем или горем. Оба этих понятия близки друг другу именно по описанию психических состояний. Но ранее мы различали понятия СОСТРАДАНИЕ – сочувствие. И пришли к выводу, что это не одно и то же.

Приведем пример, когда СОСТРАДАНИЕ и СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ проявляются одновременно. Возьмем Вторую мировую войну.

Многие фашисты, которые являлись теоретиками идеи нацизма, очень любили животных. Они вовсе не лицемерно переживали, если кто-нибудь грубо обращался с маленькими и беззащитными котятами и щенками. Это не мешало им в то же время сжигать в печах миллионы людей. Мы и сейчас видим, как люди больше сострадают своим животным, чем к представителям человеческого рода. Зайдем в сознание человека, дающего нищему милостыню. Ведь здесь можно подумать, что помощь реально, и он действительно проявил участие в судьбе несчастного человека. Но здесь мы не можем его участие определить как разумное, ведь он не добился результата, не избавил человека от страданий, а наоборот, сделал для него возможным продолжать заниматься попрошайничеством. То есть, СОТРАДАНИЕ, как разумное понятие основывается на знаниях, понимании чужого горя, а поэтому должно иметь смысл, а значит и разумный результат. То есть, чтобы человек не побирался общество должно просто обеспечить его жильем, дать ему возможность существовать самостоятельно, помочь ему стать личностью и

Трудиться на общее благо. Вот это уже будет называться СОСТРАДАНИЕМ. А сегодня мы производим человека на свет, погружаем его в условия деградации, лишаем возможности работать, доводим до состояния крайней нищеты, а потом, красуясь в шикарных пиджачках перед камерами, возмущаемся, почему у нас разгул преступности, пьянство, нищета и тут же покачивая головой, СЕНТИМЕНТАЛЬНИЧАЕМ, находя причины в неведомой и непредсказуемой человеческой природе.

Смысл Разум Логика
Сострадание Участие Жалость, Сочувствие, Умение переживать
Сентиментальность Восприимчивость, Чувствительность Жалость, Сочувствие, Умение переживать

Чтобы нам не искать истину в душевных ощущениях и психических состояниях, необходимо договориться считать СОСТРАДАНИЕМ действенное участие в несчастье или горести другого человека. Человек слишком щедр на проявления эмоций и проливание сочувственных слез. Какие из слез лицемерны, мы, в любом случае, определить не сможем. В чужую душу не заглянешь, чужое сознание не станет твоим.

Скупость же на действенное СОСТРАДАНИЕ видна всегда. Смысл СОСТРАДАНИЯ в том, чтобы страдать вместе с тем, у кого случилось горе. Если же мы готовы пожертвовать лишь

слезами или сочувственным словом, то здесь речь идет не о страдании, а скорее о другом совершенно противоречивом действии. Действительно, зачем проливать слезы, когда вполне можешь помочь действием. Если же СОСТРАДАТЬ действием не хватает духу или не позволяет эго, тогда такая показательная слезливость и восприимчивость имеет смысл просто как СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ человека. СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ – это всего лишь реакция на раздражение чувств. Здесь нет никакой идеи или концепции, всего лишь рефлекс мозга. Люди проливают слезы, сидя у телевизоров, когда смотрят сериалы или фильмы о жестокостях, они могут впадать в депрессии из-за оторванной во время любовного свидания пуговицы, однако гораздо проще способны переносить, когда умирает кто-нибудь в семье соседа. Что есть СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ и ВОСПРИИМЧИВОСТЬ? Всего лишь эмоциональное переживание за другого человека, проявляющееся лишь для того, чтобы скрыть наше равнодушие и безучастие. Зайдем в контекст актера, который может искусно менять эмоциональные состояния. Любой актер сможет войти только в те психические состояния, которые мы имеем в логике. Это всего лишь чередование масок. Лицемерие, для того, чтобы вызвать у зрителя эмоциональные переживания. Поэтому любое искусство – это игра чувств. Но ни один актер не сможет изобразить ни одного разумного понятия. Ведь разум – это не форма, а содержание, поэтому форма в нем не имеет никакого смысла.

Мы говорили о СОСТРАДАНИИ. Когда человек испытывает это, его выражение лица не будет иметь значение. Но и то, что он чувствует при этом известно только ему самому. Поэтому СОСТРАДАНИЕ – это действенное понимание личностью горя другого человека и готовность прийти на помощь и оказать ее в полной мере. Зайдем в контекст войны. Военные, которые взяли в плен солдата вражеской армии, могли бы истерзать его, так как чувства раздражения и ненависти к людям несущим смерть твоему народу порой доводит до безумия. Можем ли мы сказать, что если они поступают с ним гуманно, то есть, сдерживают животные порывы, то это СОСТРАДАНИЕ горю человека, оказавшегося в плену. Или здесь речь идет о СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТИ. Нам известно, что причина тому, что пленника сразу же не убивают, потому, что хотят использовать его как информатора. Как бы он не вел себя, его в любом случае расстреляют, поэтому здесь жалость сиюминутна и эгоистична, а значит, мы говорим не об участии, а о чувствительности. Можно привести и обратную ситуацию, когда человек проявляет СОСТРАДАНИЕ, которое воспринимается другими, как СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ.

Представим ученика, который плохо ведет себя на уроках, не выполняет домашнее задание, и которого за какой-то вопиющий поступок выгоняют из школы. Большинство учителей, родителей и детей практически уверены в такой ситуации, что данный ребенок неисправим и нуждается в наказании, изоляции и дальнейшее воспитание его не принесет результата. По этой причине если кто-нибудь вызовется взять хулигана на поруки и попытаться своим участием повлиять на его развитие, его действия многими будет воспринято, как СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ, в основе которой лежит эгоизм: зарабатывание авторитета или просто завышенное самомнение. Таким образом, пары не дают абсолютного представления о поступках людей в ситуациях, ведь бывают такие контексты, в которых отличить одно состояние от другого может лишь мысленно тот, кто их проявляет. Но пары сопряженных нравственных понятий абсолютно точно помогут разобраться человеку в себе. Познавая себя, старайтесь выбирать разумную сторону, даже если это будет идти вразрез с мнением большинства, иначе

логика так и будет водить нас всех за нос по кругу собственных заблуждений. Эгоизм, как считали великие мудрецы человечества, это дракон, у которого сто голов. Если вы избавитесь от одной головы, например жестокости, то другая, например, высокомерие, прихватит ваше сознание и будет постепенно возвращать все свои недостающие головы. Чтобы научить ребенка СОСТРАДАТЬ, а не проявлять СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ, необходимо приучать его свободно решать пары сопряженных понятий. Тогда он сможет реально помогать своим друзьям разумным советом, аргументировать свои слова, в том числе и собственным примером.

ЧЕРЕДОВАНИЕ РИТМА – УГАСАНИЕ ОГНЕЙ

Угасание любви - вот неопровержимое

Доказательство того, что человек

Ограничен и у сердца есть

Пределы.

Жан Де Лабрюйер.

Смерть превращает жизнь в судьбу.

Андре Моруа.

Годы учат многому, чего дни не

Знают.

Ралф Уолдо Эмерсон.

Чем более отдалена цель, тем более

Необходимо идти вперед. Не спеша,

Но и не отдыхая.

Мадзини.

Это одна из фундаментальных пар противоположений для понимания смысла бытия и вообще всего. ЧЕРЕДОВАНИЕ – это последовательная смена одного другим. Если мы говорим о ритме, то по определению это налаженный ход чего-либо.

УГАСАНИЕ – это ослабевание и исчезновение. Возьмем контекст спортсмена. Долгие и изнурительные тренировки могут привести к утомлению и ослабеванию желания продолжать тренироваться. Спортсмен может прийти к выводу, что происходит угасание его жизненной энергии и сил и прекратить заниматься. После некоторого отдыха, он вновь почувствует прилив сил и желания заниматься спортом. То есть, здесь имело место не УГАСАНИЕ ОГНЕЙ, а

ЧЕРЕДОВАНИЕ РИТМА. Другой пример. Мы испытываем чувство любви к человеку, которое со временем притупляется. Можно подумать, что чувство уходит, угасает и может пропасть вообще. Мы оставляем этого человека, но после некоторого промежутка времени встречаем его вновь и чувство, которое казалось угасшим возвращается вновь с такой же страстью. То есть, напрашивается логический вывод, что ничего абсолютно исчезнуть не может. Все пребывает в постоянном поступательном движении в виде некоего цикла или ритма.

И каждый раз УГАСАНИЕ можно истолковать как ЧЕРЕДОВАНИЕ.

Если мы возьмем же смерть какого-либо существа, включая человека, то придем к пониманию того, что УГАСАНИЕ все же существует, а значит каждое последующее ЧЕРЕДОВАНИЕ можно принять за конечное УГАСАНИЕ. Если мы возьмем живой организм, то в нем обнаружим, что каждое последующее ЧЕРЕДОВАНИЕ, то есть, развитие неизбежно ведет к старению, а значит к угасанию и смерти. Здесь можно примерно определить меру, когда организм развивается, и с какого момента он начинает стареть. Причина этого – ритм, как цикличное движение всего в природе. В нашем контексте основной ритм задает вращение Земли вокруг солнца. Ведь благодаря ему мы имеем смену дня и ночи, времен года и соответствующие им явления. Здесь мы можем предположить, что тот ритм, который мы наблюдаем во Вселенной тоже не вечен и рано или поздно начнет угасать. Здесь еще более интересен вопрос с сознанием. Ведь если мы будем утверждать, что УГАСАНИЕ, то есть смерть сознания – это переход его из одного состояния в другое, то мы снова приходим к суеверной теории о реинкарнации или переселении душ. Для того чтобы нам снова не приходить к слепой вере в неизведанное, то есть в жизнь после смерти, необходимо разобраться в понятиях РИТМ и ОГНИ, чтобы договориться об абсолютности одного из них. Данные понятия выбраны автором и вряд ли будут восприниматься как научные. Что такое огни и что такое ритм? Однако мы ведем рассуждения за пределами логики и науки, а значит, данная пара противоположений имеет смысл, так как виден контекст сопряжения. Мы будем называть ЧЕРЕДОВАНИЕМ РИТМА естественную смену состояний сознания, которая зависит от цикла имеющего место в наших условиях. То есть, день сменяет ночь и соответственно сознание приспосабливается к данным условиям и периодически меняет состояние бодрствования на сон. Если мы будем периодически напрягать организм и сознание, чтобы совершить работу, значит, необходимо будет давать им отдохнуть. Так сознание приспосабливается к любому ритму. УГАСАНИЕМ ОГНЕЙ тогда будем считать изменение состояния чувств и желаний, которые в отличие от более устойчивого сознания не могут находиться в каком-то ритме, а скорее изменяются неравномерно сообразно изменяющимся условиям. Но чувствами, как мы уже говорили, можно управлять сознанием, то есть приспосабливать и к ритму и к условиям. Если вернуться вновь в контекст любви, то угасание этого чувства действительно можно констатировать как угасание желания и страсти. Но это естественно, потому что страсть как вожделение требует постоянного усиления ощущений органов чувств. Если ощущения не изменяются, то любая страсть со временем угасает.

Смысл Разум Логика
Чередование ритма Повторение Изменение состояния
Угасание огней Исчезновение Изменение состояния


Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |
 



<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.