WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 17 |

«ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА ИЛИ КАК СТАТЬ ЛИЧНОСТЬЮ. Логика оттолкнула от меня мир. Абеляр Пьер. ...»

-- [ Страница 4 ] --

Очень трудно найти что-то действительно прочное в нашем мире, чтобы опереться на него, как на утверждение и использовать его, для того чтобы объяснить вам как это выглядит. Весь мир наш, пронизанный эгоизмом сверху донизу, повязанный на подавлении, выгоде и лицемерных договорах друг с другом, как единый колосс и есть великое утверждение, которое не под силу ни расшатать, ни изменить никому.

Возьмем солдата, который идет на смерть, подавленный политикой государства. Если бы он мог выйти из контекста и посмотреть со стороны на себя и на свое действие, а также на действия своих врагов, то увидел бы, что война – это всего лишь всеобщее безумие. Воевать нужно не с кем-то, а самим собой, чтобы обрести жизнь свою и позволить жить другим людям. Мы слабые создания, не имеющие четких представлений о действительности, не способные объективно рассуждать, не умеющие мыслить собственным умом, поэтому каждый может навязать нам какую-то идею и выстроить нас в колонну с оружием. Настоящей личностью невозможно командовать, ее нельзя подавить и ей нельзя что-либо навязать, ведь мозг ее владеет истиной, разумом, который делает человека неуязвимым и свободным.

Чтобы найти разницу в данных понятиях, как и во всех остальных парах сопряженных понятий, необходимо научиться мысленно выходить из контекста и делать разумный выбор.

Представим ситуацию. Вам предлагают купить какой-то товар, который, как они утверждают, является качественным и лучшим в своем роде. В понятии НАВЯЗЫВАНИЕ будет присутствовать эгоизм или личная заинтересованность того, кто навязывает, а также будет потеряно чувство меры. В нашей логике, можно навязать что угодно, используя многократное подавление рекламой. Ради наживы, люди могут разрекламировать любой, даже некачественный товар. Ни средства массовой информации, ни государство, ни контролирующие научные инстанции не способны остановить купца, жаждущего обогащения. Возьмем закон об авторских правах. Представим композитора, который написал музыку и пытается реализовать свой товар. Мы знаем, что существуют некие пираты, которые, не имея прав на реализацию, занимаются распространением скажем продукции нашего композитора. Закон стоит на стороне композитора и утверждает, что справедливым будет, если именно он получит награду за свой труд. Давайте спросим, закон УТВЕРЖДАЕТ или НАВЯЗЫВАЕТ? Понятие УТВЕРЖДЕНИЕ не содержит эгоизма. Закон стоит за эгоизм композитора и его не интересует эгоизм пирата или преступника. Закон навязывает идею справедливости, хотя мы знаем, что он свободно продается, как продаются те люди, которые его представляют. Мы не можем быть абсолютно уверенными, что закон об авторских правах не был куплен авторами, мы можем лишь ждать, когда люди перестанут подавлять друг друга, и начнут приходить к согласию.

Зайдем в контекст какого-нибудь политика. В логике можно бесконечно находить новые способы управления людьми и утверждать эти способы, как самые эффективные. Любой деятель государства, как и любой чиновник в первую очередь УТВЕРЖДАЕТ, что все его действия совершаются для

людей, которыми он управляет. Мы видим результат этих действий. Он заключался во все времена в том, что те, кто руководил и распоряжался благами имел более сытную жизнь, достаток и большее количество возможностей, за счет тех, кем он руководит. Люди сами добровольно выбирали того, кто должен о них в принципе заботиться, а получали того, кто отнимал последнее и старался, как можно больше пользоваться их доверием. Сегодня во всех странах количество управляющих людьми людей практически приближается к количеству управляемых. Огромный государственный аппарат, состоящий из сотен сложных подразделений, который как всегда не справляется со своей задачей, по той лишь причине, что почти все блага, которые создаются тем, кто работает физически, распределяется между теми, кто руководит. И еще больший эгоизм заключается в их ненасытности и вседозволенности.

НАВЯЗЫВАНИЕМ здесь является то, что общество считает, что так и должно быть, ведь мы традиционно имели большое количество государственных деятелей и чиновников. НАВЯЗЫВАНИЕ еще и в том, что мы считаем управление людьми сложным делом и не решаемся контролировать тех, кто стоит у власти, выказывая им свое безоговорочное доверие и уважение. На самом деле, здесь доверие и уважение путается с понятием страх. Страх лишает человека достоинства и чести. Если политик утверждает свои действия, то должны присутствовать и честность и достоинство, которое, конечно, сильно отличается от лицемерия и изворотливости. Но здесь мы должны сказать, что сознанию политиков точно также навязана предыдущими поколениями и другими политиками такая схема управления людьми. Ведь в государственный аппарат люди не прилетают из космоса, туда приходят простые люди, которые также учились в простых школах и имеют аналогичные общие стереотипы, что и все остальные. Поэтому они по инерции, то есть рефлекторно продолжают совершать безумия и вместе со всеми удивляться нелепости и своих действий и действий других людей. Но рефлекс продолжается, потому что, во-первых, он выгоден, а главное, потому что существующему стереотипу пока нет замены.

Зайдем теперь в контекст ученого, который что-либо изобрел. То, что изобретение дает ученому признание среди людей будет все же первичным мотивом того, что он станет УТВЕРЖДАТЬ свое изобретение, как имеющее важность и значение для людей. Конечно, в логике любое изобретение будет иметь какой-то смысл. Поэтому ничего не стоит НАВЯЗАТЬ человеку любую безделушку, без которой он раньше мог существовать, но после того, как увидел в ней смысл, будет испытывать дискомфорт оттого, что ее у него нет.

Возьмем сотовый телефон. Люди фактически не разговаривают ни о чем сидя рядом друг с другом, но все уверены, что они будут разговаривать по телефону. Практически каждый в современном мире имеет телефон и дома и на работе и во всех местах, где ему приходится быть, однако мы уверены, что мобильный телефон нам просто жизненно необходим, и без него просто не обойтись в какой-либо ситуации. Более того, нам он настолько НАВЯЗАН, что мы уверены, что раньше, когда сотовых телефонов не было, нам было не так комфортно. Если бы данное изобретение было бы сделано для людей, то они бы пользовались им бесплатно. А так как на этом изобретении зарабатываются огромные капиталы, которые еще больше углубляют людей в логику, значит оно НАВЯЗАНО тем, кому он выгодно.

УПОРСТВО И УПРЯМСТВО.

Энергия осла проявляется в

Полную меру только тогда, когда

Он не двигается с места.

Николае Йорга.

Упрямство имеет только форму

Характера, но не его

Содержание.

Кант.

Заставь дурака богу молиться –

Он себе лоб разобьет.

Пословица.

Встречаются мужчины, чья

Глупость и упорство поистине

Превосходят все, чего можно

Ожидать от Божьего создания.

Оноре де Бальзак.

Едва ли кто-нибудь знает разницу в этих двух понятиях. В них нет разницы. Мы выбрали сто двадцать сопряженных нравственных понятия, которые служат для того, чтобы исключить моменты эгоизма, и помочь отделить логичное от разумного. Это должен сделать мозг. Человек не виноват в том, что он эгоист, это досталось ему от предков. Каждое последующее поколение людей получало в наследство от своих родителей их убеждения, их мысли, их знания. Но главное, что получали мы - это смысл всей жизни - продолжение рода человеческого, продолжение своей крови. Самое главное упрямство человека заключается в том, что мы все знаем, что катимся в пропасть, в никуда и все равно продолжаем делать это. Каждое государство стремится поднять экономику, прекрасно видя, что если экономика одного государства поднята, то она сразу же подавляет своими товарами экономику других государств. Поднятая экономика нужна для того, чтобы увеличивалось население страны. Но какой смысл увеличивать население, если государство не может им нормально управлять, кормить его. Но мы все равно продолжаем развиваться, подавляя один другого, постоянно отвоевывая свое место под солнцем, и в этой войне теряем разум.

Упрямство каждого человека заключается в его мозге, который не хочет соглашаться с тем, что нужно искать другой путь развития, потому, что повторяя ошибки своих предков мы не придем к истине. Решайте сопряженные нравственные понятия, они помогут вам победить в себе эгоизм.

Приведем ситуацию, где виден контекст сопряжения между УПОРСТВОМ и УПРЯМСТВОМ. Зайдем в контекст школьницы, которая была обижена своим одноклассником. Во время урока она пересказывала текст домашнего задания практически наизусть и получила отличную оценку. Но ее одноклассник возмутился, сказав, что она пропустила одно слово во время пересказа, а также поменяла два других слова местами не так как в тексте. То есть одноклассник упрекнул ее своим замечанием в том, что она «зубрилка», то есть думает и учится не так как он. В ответ одноклассница объявила ему бойкот, а всем сказала, что не будет ходить в школу, до тех пор, пока тот не извинится перед ней. Одноклассник извиняться отказался, потому что считал, что он прав. Таким образом, школьница пропустила неделю занятий, не справившись с раздражением и обидой.

В конце концов, ее уговорили смириться и снова начать заниматься. Здесь мы должны определиться УПОРСТВО или УПРЯМСТВО проявляла школьница. Для этого нужно договориться считать УПОРСТВОМ разумный тип стойкости и твердости характера. Стойкость и твердость имеют смысл, когда есть их цель. Если цель будет отсутствовать, то мы не будем знать, во имя чего проявляем свою настойчивость.

Кроме присутствия цели необходим четкий и разумный план для ее достижения, то есть план последовательных и при этом целесообразных действий. Теперь необходимо помнить, что наша цель должна быть сопоставлена с разумным смыслом жизни, отличной от эгоистического, иначе наша цель и наши действия могут пересечься с целями и действиями других людей и тогда мы будем все вместе проявлять УПРЯМСТВО, мешая друг другу достигать того, что считаем наиболее важным. УПРЯМСТВО – это всего лишь несговорчивость и неуступчивость, неспособность достигать не только согласия, но и компромисса. В ситуации со школьницей, речь шла именно об УПРЯМСТВЕ. Присутствовала эгоистичная цель подавить личность одноклассника, а также несговорчивость с другими людьми, которые уговаривали школьницу вернуться к учебе.

Возьмем другую ситуацию. Представим отца, который пытается научить своего сына его слушаться. Цель поставлена эгоистичная, ведь отцу это необходимо, чтобы

он решал свои проблемы посредством ребенка. Сын будет сопротивляться, ведь у него свои желания и стремления, которые не совпадают с отцовскими и он не может навязать отцу свой стереотип. Когда он просит, например, отца поиграть с ним, тот отказывается, ссылаясь на дела. То есть отец не соглашается подчиняться сыну, но требует, чтобы тот подчинялся ему, пользуясь своим авторитетом силой и знаниями. Отцу придется прибегнуть к подавлению и навязыванию. Когда сын не будет подчиняться, нужно будет наказывать его, ведь если этого не сделать, то он совсем отобьется от рук. Сын при этом будет испытывать угрызения совести и считать, что он виновен, в том, что отец бывает агрессивным по отношению к нему, и вынужден будет под давлением просить прощения. Так будет продолжаться всю жизнь, пока сын не освободится от подавления. УПРЯМСТВО отца здесь заключается в том, что он не ставит цели и последовательно не достигает ее. Если мы однажды наказали ребенка, необходимо выяснить причины его плохого поведения и добиваться, чтобы тот сознательно не допускал ошибок впоследствии, ведь наказание, когда оно повторяется изо дня в день перестает быть наказанием, а становится привычной неприятностью. Постепенно овладевать сознанием сына, значит, как можно дольше иметь с ним контакт и с первых дней иметь с ним общий вид деятельности. Других путей к пониманию нет. Никакая школа или детский сад, в том виде, котором они сейчас существуют, не заменят ребенку заботу, любовь, внимание и терпение родителей, которые видят в нем смысл и готовы посвятить ему всю жизнь, тем более, больше и посвящать ее нечему. Возьмем врачей, которые имеют смысл, когда лечат людей и достигают результата своей деятельности. Общество должно думать о том, чтобы все люди стремились быть здоровыми. Для этого должны предприниматься конкретные разумные действия. Мы должны находить причины плохого здоровья и стараться избавиться от них. Например, курение. Поколение, которое вновь рождается, не имело бы представления о сигаретах, если предыдущее поколение их не изобрели. Само присутствие сигареты является главным условием того, что люди отравляют организм табаком. То есть сигареты навязываются предыдущим поколением людей, как и все остальные вредные организму субстанции. Сегодня, когда, в каждом магазине ребенок может купить сигареты и всю жизнь травить свой организм, врачи и общество являются УПРЯМЦАМИ, пытаясь оздоравливать людей.

Но деньги от продажи сигарет используются на нужды общества, в том числе и на здравоохранение, и в результате, наше общее благо и общая деградация – одно и тоже. Зайдем в контекст того же бизнесмена, занимающегося распространением табака. Он зарабатывает на этом зле большие деньги и вместе со всеми возмущается поколением детей, которые начинают курить с семи лет.

УПРЯМСТВО, а не УПОРСТВО знает наше общество, которое скорее можно назвать сожительство эгоистов. Учителя УПРЯМО продолжают выпускать из школ безграмотных и невежественных детей, которые становятся преступниками уже на следующий день, милиционеры УПРЯМО продолжают забивать этими детьми тюрьмы, из которых преступники выходят и продолжают УПРЯМО уничтожать друг друга, а в это время люди УПРЯМО плодят новое население и отправляют его в школы. Этот чудовищный конвейер безумия называется человеческое УПРЯМСТВО. Наша слепота и глупость просто поразительна. Почему же ученые не придумают способа, как сделать человека разумным? В каждой стране десятки тысяч высокообразованных людей, занимающихся различного рода научной деятельностью для того только, чтобы занять выгодное положение относительно друг друга. Мы все вместе считаем развитие, как стремление жить лучше кого-то, иметь больше кого-то, знать больше кого-то и, достигая вершины, понимаем, что владение чем бы то ни было, всего лишь лишает свободы и усиливает жестокость и эгоизм. Развитие личности заключается в качественном ее преображении и стремлении к совершенству. То же самое и развитие общества. Оно должно стремиться к тому, чтобы все люди в нем чувствовали себя комфортно и свободно. Конечно, этого не возможно достичь, когда мы все боремся друг против друга. Возьмем контекст промышленности. Сегодня мы пытаемся поднять, например, автомобильную промышленность. Для того, чтобы это сделать, необходимо выйти из нашего контекста и посмотреть на ситуацию со стороны. Мы увидим, что все люди в нашей стране стремятся приобрести иностранную машину, так как она, по мнению людей, намного красивее и практичнее, чем отечественные автомобили. Значит, чтобы мы получили результат, к которому мы идем, необходимо договориться с зарубежными производителями, чтобы те не заполняли наш рынок своим товаром, а позволили нам самим развить автомобильную индустрию. Но как это сделать, когда очень многие люди в нашей стране занимаются тем, что распространяют иностранные автомобили у нас и довольно успешно. А в это время политики каким-то образом договариваются с зарубежными государственными деятелями и вынуждены смиряться с тем, что страну наводняют чужой продукцией.

В результате, весь мир участвует в разорении нашей страны и подрыве нашей экономики. Впрочем, такая схема УПРЯМСТВА работает во всех странах. Поистине, сознательность и разум – самый большой дефицит сегодня в мире. Чтобы познать меру в данных понятиях, необходимо совершать как можно меньше УПРЯМЫХ дел и как можно больше проявлять УПОРСТВО и целеустремленность.

Общие понятия Частные понятия Единичные понятия
Упорство Целесообразность и последовательность действий для достижения цели Твердость Настойчивость
Упрямство Несговорчивость, неуступчивость Твердость Настойчивость

Из таблицы видно, что без цели мы не сможем быть упорными, а можем быть упрямыми. То есть, как угодно начальник может подавлять своего подчиненного, он может заставлять его работать дольше, лишать или наоборот раздавать премии, писать уставы, все равно работа будет такой же. Мы будем говорить больше про видимость работы.

Когда создаешь только видимость работы, пусть даже неосмысленно, как правило не получаешь результата. Как раз то, что мы видим сегодня: порядка нет ни в одном государстве, люди постоянно не довольны, дети постоянно не учатся, то там, то тут возникают военные конфликты.

Все это можно объяснить логически, приводя конкретные доводы и успокаивать себя всякими аргументами, но за всю историю человечества ни разу не было такой эпохи, где человек был бы полностью счастлив. Ему всегда чего-то не хватало. Это недовольство можно объяснить только отсутствием цели в жизни. Человек живет ни для чего идет никуда, поэтому не может получить удовлетворение ни от жизни, ни от отдельного ее этапа. Чтобы ваш ребенок был не УПРЯМЫМ, а УПОРНЫМ, необходимо научить его, прежде чем совершать действие обязательно ставить цель, причем, чтобы эта цель не была противоречием целям всех других людей. То есть, в этом случае нам придется действовать только для людей, а не против них. Например, возьмем государство, которое накапливает оружие. Другие страны, которые видят это стремление в любом случае, будут допускать возможность агрессии с его стороны, поэтому также начнут вооружаться. Здесь логика проста: если кто-то имеет силу, а кто-то нет, то со стороны более сильного будет соблазн подавить и захватить территорию того, кто слабый, ведь только таким образом можно гарантировать безопасность для себя от агрессии со стороны других государств. Поэтому в истории человечества все государства когда-то пытались захватить как можно большее пространство. Так мы имели Великие Империи, УПРЯМСТВО которых заключалось в том, что когда они становились большими, то раздражали все остальные государства, так как представляли угрозу для них. Но даже если бы какое-то государство захватило всю планету, оно бы было разбито на части и развалилось бы от внутренних междоусобиц, ведь эгоисты, когда имеют власть не терпят подавления даже от самого великого правителя и вождя. Теперь нужно четко определить понятие УПОРСТВО. УПОРНЫМ человек может считаться, если он уверенно и непоколебимо стремиться оставаться личностью, независимо от условий. Это твердость и стойкость не чувств и состояний, как в УПРЯМСТВЕ, а убежденность сознания, причем не в виде слепой веры в разум, а на основе абсолютных знаний. Мудрость и спокойствие, устремленность и бесстрашие, благоразумие и терпение должны лежать в основе УПОРСТВА и наделять его всеми другими разумными качествами личности.

В ситуации УПОРСТВО должно присутствовать в воспитательном процессе, например, когда ваш ребенок что-то недопонимает и сопротивляется вашим убеждениям, необходимо не опускать руки и объяснять его УПРЯМСТВО врожденными свойствами психики, которые невозможно изменить, а уделять ему больше внимания и оставаться, ни смотря ни на что, верным своему и его разуму. Рассуждать об упорстве и упрямстве, когда мы защищены благоприятными обстоятельствами легко и просто. Многие философы прошлых веков обожали философствовать и рассуждать о спасении человечества и смысле бытия, пользуясь безоблачными условиями для этого. В истории немало подобных эпизодов. И во время крепостного права, например, когда свободу мысли гарантировал изнурительный подневольный труд крестьян, эксплуатирующий класс был убежден в своем благородстве и утонченности, в более высоком и выгодном устройстве своего мышления. Быть УПОРНЫМ в своем стремлении, находясь в рабстве у желаний и рефлексов намного сложнее. Необходимо приучить сознание понимать меру. В контексте данной пары нужно как можно меньше совершать УПРЯМЫХ действий, в этом и будет главное УПОРСТВО. Упрямство в споре, например, заключается в том, что тот, кто УПРЯМИТСЯ, делает это не потому, что согласен или не согласен с точкой зрения другого, а по другим мотивам, которые все эгоистичны. В одном случае УПРЯМСТВО выгодно, в другом основой его является установка сознания или устойчивый стереотип, в третьем -

УПРЯМЕЦ просто не хочет слушать, потому что не видит в другом человеке личность.

ВЕРА И ФАНАТИЗМ.

Мы говорим на великом языке

Сознания и разума, перед

Которым бессилен язык религии.

Барбюс Анри.

Фанатик – любой человек, который

С жаром говорит о вещах нам

Безразличных.

Лоренс Питер.

Слепая вера, лежащая в основе

Всех религий, - источник

Заблуждений, иллюзий, обмана.

Жан Мелье.

Меня сожгут, но это лишь эпизод.

Мы продолжим нашу дискуссию

В вечности.

Мигель Сервет.

Там, где кончается разум,

Начинается вера.

Августин.

Здесь мы будем отталкиваться от пары подавление – овладение. В нашей жизни не смотря на довольно-таки сильную и обоснованную науку, а также относительно разумную религию в принципе не на что опереться, как на истину, чтобы вести обоснование понятию ВЕРА. Что это такое? Вера – это уверенность человека в чем-то. Но единственно в чем мы можем быть уверены – это в себе, как в смысле, в своем разуме. Все остальное, как его не подавай, не обосновывай, не доказывай, все равно будет вызывать сомнение. То есть, полной уверенности человек не добивался никогда. Отсюда мы получали различные виды фанатизма: религиозный, патриотический, идеалистический и если хотите профессиональный. Это когда человек осмысляет себя со своей профессией и идет на смерть из-за нее.

Возьмем вновь пример с пожарником или солдатом, который сознательно расстается с жизнью, спасая чужую жизнь. Зададимся вопросом, делает ли он это осмысленно? Если смысл его жизни – существование, то почему он согласен умереть, во имя чего? Предположим, что у него есть сын, который после его смерти останется сиротой. В обществе нас – эгоистов нет никакой гарантии, что он кому-то будет нужен, что государство о нем позаботится, что он станет личностью.

Пожарник прекрасно это знает, и он понимает, что, спасая чужую жизнь, обрекает родное дитя. Как он объясняет свой поступок? Он его обдумывает? Нет. Это – безумие, смерть без смысла. Это – фанатизм убеждений фанатизм своей профессии. Если бы он был уверен, что его, оставшийся сиротой сын, будет не забыт, его воспитают, выучат, учитель заменит ему отца, и каждый человек в обществе будет во всем ему опорой, тогда мы бы могли говорить о том, что смерть этого пожарника или спасателя имеет смысл. Тогда бы он был личностью, в обществе личностей, и если бы он испугался и не пошел на смерть, то потерял бы смысл как пожарник или спасатель. Так вот вера – это во- первых знание, а во вторых внутренняя уверенность в том, что ты объективно прав. Эта вера утверждается разумом, мозгом, здравым смыслом. Здесь не поможет подавление, то есть, вы можете, как угодно внешне доказывать то, что вы верите в бога, например, вы можете всю жизнь простоять на коленях перед иконой, но все равно будете сомневаться, что бог есть и это будет уже не вера, а фанатизм. Настоящая вера – это когда ты живешь по законам божьим, не совершаешь грехов, и тебе не нужно просить прощенья ни у бога, ни у людей. Если ты бегаешь в церковь, носишь крест, каждый день читаешь молитвы и все равно не можешь соблюдать заповеди и иногда их нарушаешь, значит, веры – нет, ведь в ней тогда нет смысла. То же самое – вера в идеалы. Ее можно добиться только подавлением личности убеждением как навязыванием. Но сколько угодно можно подавлять человека, он все равно не будет верить, он будет сомневаться. Мы люди настолько извратили здравый смысл, что не верится сами, что он может быть. Стать личностью – значит обрести разум, в него не нужно будет верить, им можно либо обладать, либо его не иметь.

Глупо то, что наравне с верой в бога в сознании человека присутствует научное обоснование всех причин, ведь если мозг допускает существование Бога, то научные взгляды тоже будут восприниматься лишь верой. В итоге все люди сомневаются. Сомнения будут присутствовать, пока сознанию не будет все однозначно и четко обосновано. Двусмысленность никогда не даст истину. Истина и является таковой, потому что она единственна в своем роде.

Вообще понятие веры само по себе абсурдно. Верить – значит не знать. Приведем ситуацию. Мы пришли на скачки и не знаем, на какую лошадь ставить свои деньги. Нам придется угадывать или предполагать, кто из участников придет первым и выиграет забег. Вот здесь нужна вера в победу, как была бы нужна вера в себя, в свои возможности, если бы мы участвовали сами. Когда спортсмен принимает участие в соревнованиях, он знает свои возможности и возможности противника. Если он точно знает, что он слабее, чем его соперники, то ему ничего не остается, как уповать на веру, которая в данной ситуации бессмысленна. Ведь верить в свои силы, когда знаешь, что их нет глупо. Но вот нам говорят на скачках, какая лошадь точно придет первой. Мы уверенно ставим на нее деньги и здесь вера уже не нужна, ведь есть знания. Поэтому вера всегда слепа и присутствует, потому что нет точных знаний. Таким образом, можно утверждать, что это вовсе и не вера, а фанатизм, то есть упрямая убежденность и зацикленность на какой-то идее. Возьмем, например, религиозных фанатиков, которые порой считали, что в самой вере уже есть сила, и если верить, не допуская сомнения, то уже сама вера будет творить чудеса. Отсюда пошли суеверные мысли о том, что человека можно сглазить или навести порчу. И в наши дни сохранились люди, которые, не имея знаний о настоящих причинах тех или иных явлений, убеждены, что в основе всего лежат какие-то сверхъестественные причины. Это происходит, потому что силой воли и именно верой в виде фанатизма и зацикливанием достигается убежденность в присутствии сверхъестественных сил и явлений. Сегодня тысячи колдунов и прорицателей нашли свое логическое и выгодное место и в принципе востребованы, так как у них есть свои клиенты. Человек не имеет абсолютных знаний, поэтому готов поверить во что угодно.

Возьмем фанатиков-смертников. Чтобы в логике убедить человека сознательно расстаться со своей жизнью, необходимо так подавить его личность убеждениями, чтобы исключить сопротивление мозга, ведь мозг, делает только логичный, то есть самый простой и выгодный выбор. В невыгодных для организма, опасных для жизни условиях, он начнет сопротивляться, может вызвать все чувства, которые могут спасти организм, такие как страх, сомнение, волнение и раздражение, также сковать волю, до состояния неподвижности. В такие моменты у человека подкашиваются ноги или присутствует явление оцепенения. Поэтому смертник должен долго тренироваться, чтобы научиться в такой ситуации бороться со своим собственным мозгом.

Но, в любом случае, чтобы человек был согласен погибнуть необходимо не оставить ему ни малейшего выбора, то есть окончательно подавить. Чтобы добиться истинной веры, нужно не подавлять, а овладевать сознанием человека, наделяя его знаниями, то есть, делая свободным от всех сомнений и страхов. Тогда мозг будет владеть истинными, абсолютными знаниями, а не принимать на веру и не зацикливать в себе эту веру в виде искаженных убеждений.

Таким образом, настоящая ВЕРА – это уверенность сознания в своих знаниях. Когда знания являются точными их невозможно опровергнуть или подвергнуть сомнению.

Общие понятия Частные понятия Единичные понятия
Вера Знания Уверенность Убежденность
Фанатизм Зацикленность Уверенность Убежденность

Теперь необходимо выяснить, в чем разумный смысл ВЕРЫ. Представим государство, которое стремится к совершенству жизни людей, то есть разумное государство. В нем люди должны видеть смысл друг в друге, а не в себе. Основная идеологическая борьба в таком строе будет направлена против эгоизма. Необходимо закладывать в сознание людей абсолютное сознание и абсолютные знания, чтобы, заходя в контекст взаимодействий друг с другом, они стремились к совершенству отношений. Управление в таком государстве сознательных личностей должно взять на себя общество. Основная задача общества личностей – обеспечить разумное удовлетворяющее всех людей существование. Для этого, во-первых, необходимо исключить все условия, которые способствуют деградации каждого человека или являются причиной возникновения эгоистических мотивов. Основное условие эгоизма – предубеждение о том, что все люди разные. Мы ничем не отличаемся. Каждый просто имеет разные условия для развития, кто-то защищен предыдущим поколением в большей степени, кто-то в меньшей. Но навязанный предыдущими людьми стереотип мышления определяет способ приспособления человека к навязанным ему условиям. Каждый эгоист приспосабливается к условиям так, как он считает выгодным для себя. Если вы родились в бедной семье и сформировали в себе стереотип презрения к нищете, то ради денег вы будете готовы на все, потому что будете считать их высшей ценностью. И, наоборот, есть люди, которые рождаются в семье богатого человека и осознавая несправедливость своего изначально выгодного положения выбирают путь противоположный обогащению.

Другая причина эгоизма – наличие разницы в условиях жизни. В истории человечества такая разница всегда была велика, и она достигалась подавлением одного человека другим. В наши дни, как и всегда, основные массовые средства подавления личности – это деньги и сила. То есть, те люди, существование которых более выгодно подавляют остальных людей посредством законов, которые они сами же и создали. В нашем контексте закон полностью на стороне подавляющих людей, а не подавляемых. В такой ситуации вновь рождающееся поколение остается и без прав и без возможностей свободного развития. В разумном государстве основной движущей людьми силой станут не деньги и подавление, а их собственное сознание. То есть мы должны достичь такого уровня взаимодействия между людьми и функционирования общества, при котором люди сознательно будут работать бесплатно, за право свободного пользования всеми благами имеющимися в обществе. В такой ситуации, каждый человек будет иметь абсолютный, справедливый выбор вида деятельности. Те профессии, которые являются абсурдными и логичными, в основе которых лежит обогащение за счет увеличения цены на товар, исчезнут. В результате чего, появится возможность распределить всю работу между людьми по справедливости и тем самым сделать труд человека и его жизнь не такой напряженной. Воспитание последующего поколения разумным станет основной целью, тождественной цели сохранения разума людей и недопущение возникновение эгоистов. Для этого, общество должно будет готовится к появлению будущего поколения и обеспечивать вновь родившихся людей всем тем, что имеют уже существующие. То есть, сменятся задачи каждой личности и человечества в целом. Если люди научатся договариваться, то можно будет эффективно бороться и полностью искоренять все изобретения за всю историю человечества, которые ведут нас к деградации.

В таком государстве ВЕРА в разум поможет людям не стремиться соревноваться друг с другом, кто кого умнее, богаче или сильнее, заботиться о том, как бы применить себя в обществе и одновременно развить свою личность. В итоге смысл ВЕРЫ будет заключаться в стремлении каждого человека к совершенству, как единственному правильному и разумному пути в жизни. В итоге человек не будет сводить свою жизнь к погоне за куском хлеба или за жильем, а посвящать ее более высоким ценностям, своим детям и людям вокруг.

Чтобы научить своего ребенка не быть ФАНАТИКОМ своих убеждений, а ВЕРИТЬ в свой разум, то есть быть разумным, нужно в контексте предложенных пар противоположений научить его делать разумный выбор. В контексте данной пары разумным будет выбрать ВЕРУ, а не фанатизм, потому что в основе ФАНАТИЗМА лежит безмерный и безумный эгоизм убеждений, доводящий человека до раздражения, неистовства

И ярости в том случае, если его убеждения не воспринимаются и не оцениваются другими людьми. Именно это явление заставляло религиозных фанатиков навязывать свою ВЕРУ другим людям и проявлять жестокость за неверие.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ – РАЗВЛЕЧЕНИЕ.

Я никогда не бываю так занят,

Как в часы своего досуга.

Цицерон.

Те, кто не чувствуют мрака,

Никогда не будут искать света.

Генри Томас Бокль.

Пока философы спорят, что

Является главным – добродетель

Или наслаждение, ищи средства

Обладать и тем, и другим.

Фрэнсис Бэкон.

Цель творчества – самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех.

Борис Пастернак.

Чтобы понять, что такое СОСРЕДОТОЧЕНИЕ мы должны представить мудреца, который погружается в свой мозг и ищет там ответы на все вопросы. РАЗВЛЕЧЕНИЕМ мы будем называть погружение в книгу, телевизор или компьютер.

Как же так спросите вы? Читая книгу, человек развивается, он становится умнее. Здесь мы должны вернуться к работе мозга. Наш мозг всего лишь умеет запоминать полученную информацию, причем запоминает он ровно до того момента, когда она выгодна. Мы учим стихотворение, это процесс насильного загружения знаний, путем многократного повторения слов, пока не добиваемся вспоминания на уровне рефлекса. Мозг эгоистичен и, как только вы получаете заслуженную пятерку на уроке за стихотворение, он начнет расслабляться и выбрасывать информацию. Более того, он понимает, то есть запоминает только контекст, то есть законченную мысль или предложенную ситуацию. Представим, что мы заблудились, наш мозг не помнит расположение всех объектов на планете, поэтому он будет испытывать дискомфорт от неизвестных объектов, но стоит ему выйти и воспринять какой-нибудь знакомый предмет, как восстанавливается дальнейший стереотип поведения.

Почему человеку для того, чтобы говорить не то, что хочется, а то что надо обязательно требуется шпаргалка или план, а, кроме того, подготовка? Это потому, что память не «резиновая», и в бесконечном потоке информации она легко может потерять логический контекст. Когда мы произносим подготовленный текст, то сосредотачиваемся, но это всего лишь сосредоточение памяти, но не разума. Поэтому, когда мы читаем книгу, то все равно запоминаем, а значит, тренируем всего лишь память. Мозг сопоставляет книгу с эгоистическим смыслом жизни, он определяет причины чтения – это может быть только контекст – приготовиться к уроку, поступить в институт, стать умным или развлечься. В логике миллионы книг и ни одна из них не даст вам абсолютных знаний, ведь многие книги противоречат друг другу. В нас с детства прививают уважение к книге, как к источнику мудрости, однако пока человек убежден, что мудрость дает уже само увлечение чтением. Чем больше вы читаете, тем мудрее становитесь, видимо потому, что ваше сознание отвлекается от всех остальных менее разумных занятий. Если подходить к процессу чтения разумно и с точки зрения понятия СОСРЕДОТОЧЕНИЯ, то у нас должна быть одна основная книга, открыв которую вы получили бы абсолютные знания обо всем и исключили бы все сомнения в сознании. Такой книгой стала Библия, например. Однако религиозное издание, в основе которого лежит слепая вера, еще больше все запутывает, так как не отражает реальную действительность. Давайте рассмотрим процесс чтения с точки зрения психоанализа. Буквы, которые вам демонстрируют в детстве, являются простыми раздражителями для сознания, которое реагирует тем, что ассоциирует их с положением органов речи, языка, губ, зубов и т.д. Мозг запоминает данное положение методом подражания. Когда буквы начинают складываться в слова в виде случайных комбинаций звуков, сознание сопоставляет предложенную комбинацию с объектом и фиксирует эту информацию в виде мыслеформы или ассоциации. Для того, чтобы речь лилась и ассоциации рефлекторно выстраивались в какой-то контекст, необходим долгий процесс тренировки и многократного повторения каждого слова и многократного же повторения каждой словесной ситуации. Поэтому разговорная речь, зацикленная многократным каждодневным рефлексом, не похожа на сложную речь, в которой применяют абстрактные понятия. Слова разговорной речи словно «отлетают от зубов», потому что повторяются изо дня в день. Там где присутствуют слова пассивного запаса, приходится силой воли принуждать мозг воспроизводить их в виде мысли. В этом всем процессе мы должны разобраться является ли для человека процесс говорения, чтения или мышления СОСРЕДОТОЧЕНИЕМ или все эти процессы являются РАЗВЛЕЧЕНИЕМ. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вначале рассмотреть данный процесс с точки зрения участия воли. Ведь мы задействуем волю, чтобы принудить мозг совершать мыслительные операции, то есть СОСРЕДОТАЧИВАЕМСЯ. Но мы можем, также сосредотачиваться во время игры в шахматы, и наше СОСРЕДОТОЧЕНИЕ в этом случае станет РАЗВЛЕЧЕНИЕМ. Значит, волю нельзя здесь рассматривать, как определяющий компонент СОСРЕДОТОЧЕНИЯ.

Мы в любом случае должны ввести понятие смысл, то есть рассматривать процесс мышления с точки зрения цели и смысла. Если СОСРЕДОТАЧИВАТЬСЯ без смысла и без цели, то мы получим РАЗВЛЕЧЕНИЕ, ведь никакого толка оттого, что мы напрягаем мозг, нет. Конечно, если смысл эгоистичен, то смысла от нашего СОСРЕДОТОЧЕНИЯ нет окружающим нас людям, и процесс мышления выгоден лишь нам. Здесь мы возвращаемся к тому, что наше усилие мозга противопоставляется усилиям других людей, и в итоге, мы не достигнем цели нашего СОСРЕДОТОЧЕНИЯ, ведь нам постоянно кто-то будет мешать. Поэтому нам нужно договориться считать СОСРЕДОТОЧЕНИЕМ целенаправленный процесс мышления, сопоставленный с общим смыслом. С этой точки зрения и учитель, и ученый развлекаются, напрягая свои мозги, потому что это всего лишь способ приспособиться к условиям. Они подавлены государством и эгоизмом других людей и не могут осмыслять свои действия, потому что вынуждены выживать в данных условиях.

Человек к сегодняшнему дню практически все превратил в развлечение. Скорее именно оно стало первостепенным смыслом, и его же мы называем развитием. Мы путешествуем,

общаемся, читаем, слушаем музыку, смотрим кино, мечтаем, творим, воспринимаем и отдаем большое количество информации. По идее, должно быть развитие, но почему-то получается деградация. Может быть, чтобы было развитие нужна другая информация? Но те книги, которые написаны учеными, сложны и не интересны. Кроме того, как показывает история, ученые тоже по всему не получают развития. Они деградируют вместе с нами, раздражаясь от своего и общего невежества.

Давайте попробуем сосредоточиться, то есть погрузиться в свое сознание для того, чтобы найти разницу между понятий СОСРЕДОТОЧЕНИЕ И РАЗВЛЕЧЕНИЕ. Если вы сконцентрировались и заострили свое сознание на каком-то вопросе, не сопоставив его с общим смыслом, не поставив цель действия, и не достигнув ее, то ваше СОСРЕДОТОЧЕНИЕ абсурдно и лишь отвлекает вас от действительности. Но ведь так и есть. Мы погружаемся в процесс чтения для того, чтобы снять напряжение и отвлечься от всего. Этот процесс для нас является реакцией на РАЗДРАЖЕНИЕ, то есть рефлексом мозга. Только сознание поможет сделать данный процесс целенаправленным, а воля поспособствует довести процесс мышления до разумного смысла, то есть поможет достигнуть цели. Возьмем контекст системы образования, которую мы имеем. Она призвана выучить человека, чтобы он помогал функционировать государству. То есть, мы ставим логичную цель его умственного напряжения учиться до той поры, пока не появится возможность занять место в обществе и исполнять определенные обязанности. Поэтому каждый человек не рассматривает себя как часть всеобщего смысла, он видит лишь смысл в своем контексте и в отношении к нему людей. Мы, как эгоисты не можем рассматривать себя со стороны, тем более не видим, какую действительную оценку дают нам другие люди.

Общие понятия Частные понятия Единичные понятия
Сосредоточение Мышление Обдумывание Концентрация
Развлечение Отвлечение Концентрация

Мы сосредотачиваемся и представляем наш прекрасный мир, полный чудес, в котором политики играют в солдатиков и строят домики, ученые придумывают кораблики и танчики, все люди играют в дочки-матери, покупая своим куклам красивые платьица и иногда их (кукол) шлепая, когда они не слушаются. Забавно, не правда ли? Наш мир – большая песочница, разделенная на страны, и каждый человек в команде играет определенную роль в этом безумии. Каждый из нас очень старается играть по настоящему, практически как в живую.

Но кто придумал такие дурацкие правила? Бог? Да нет, это наш мозг, в который еще никто не залазил достаточно глубоко. Мы делаем это впервые.

Чтобы воспитать правильно и выучить своего ребенка, постарайтесь найти слова, чтобы он осознал, что развлекаться, то есть играть, конечно, интересней, но у игры есть конец и этот конец мы должны сделать сами, чтобы окончательно не разворотить эту планету, в конце концов, мы же разумные существа. Такие же советы и рекомендации можно дать и в любви. Если вы научите себя сосредотачиваться на одном человеке, то будете с ним счастливы. Для этого вам нужно будет сделать его личностью, а значит стать личностью самим. Пары помогут вам в этом. Чтобы познать меру вы должны как можно больше сосредотачиваться на людях, которые живут рядом с вами, если делать это осмысленно, то у вас не останется времени на развлечения. И наоборот, если вы приучили мозг развлекаться, то должны были заметить, что он постоянно требует обновления и новых развлечений: новых ощущений, новых книг, новых песен, новых людей. Чтобы утолять его жажду придется все время чего-то искать и менять. Так люди меняют любимых людей, бросают своих детей и потом не понимают почему так и не нашли настоящего счастья. Все приводит к деградации личности. СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ на своем ребенке – это не значит произвести его на свет ради своей личной прихоти и привести его в мир, где ему придется выживать и унижаться или подавлять и раздражаться. Где никому до него нет дела, где ради плошки с супом или квадратных метров жилья он должен будет идти на все, потому что не будет иметь выбора. СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ на своем ребенке, на своем любимом человеке, на своих родителях, на своих друзьях, вообще на людях – значит увидеть и понять их смысл для себя и общества в целом.

Природа не интересуют такие разумные понятия, как смысл.

В ней все случайно, хаотично и дико. Законы природы не дадут понятия гармонии и согласия, ведь каждый живой субъект на планете эгоистичен. Суровые законы природы, где процветает жестокость и несправедливость мы разумные существа перенесли в свое общество и утвердили как единственно возможные. Нечего искать смысла там, где нет разума и сознания. Смысл для себя, мы как единственные разумные существа на Земле должны придумать сами – это стремление к совершенному обществу. Совершенное общество определяется совершенными явлениями, такими как справедливость, личность, любовь, сознание, осознание, уважение и т.д. Необходимо СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ и совместно найти причины несовершенства нашего общества и целенаправленно и последовательно избавляться от них, а не превращать человека, как члена общества в абсурдный винтик в государственной машине, которая безосновательно и нелепо соревнуется с другими государствами, кто кого богаче или сильнее. Ведь это соревнование – чистое РАЗВЛЕЧЕНИЕ эгоистов. Устремляясь к тому, чтобы быть выгодными друг относительно друга мы становимся средствами собственных иллюзий и заблуждений сознания.

Найдите и определите для своего мозга границу и разницу в данных понятиях. Разница станет очевидной, если вы научитесь по-настоящему СОСРЕДОТАЧИВАТЬСЯ не на своем контексте, а на общем смысле. В этом случае, РАЗВЛЕЧЕНИЯ начнут терять смысл и обретать меру. Чем больше мы СОСРЕДОТАЧИВАЕМСЯ на других, тем меньше остается на развлечения для себя.

ЛИЧНОСТЬ И ЭГОИСТ.

Только тогда станешь человеком,

Когда научишься видеть человека

В другом.

А. Н. Радищев.

Ведь я только всего и хочу, чтобы

Все всегда было по-моему.

Бернард Шоу.

Тщеславие скорее есть признак

Сознания своего ничтожества,

Нежели величия.

Джонатан Свифт.

Из всех пороков, унижающих

Личность человека, себялюбие

Самый гнусный и презренный.

Уильям Теккерей.

Когда ребенок появляется на свет, его мозг абсолютно чист. Все будет зависеть от условий, которые ему навязываем мы и окружающая действительность. В любом случае, как и первый человек приспосабливался к условиям

Окружающей среды, так и он станет приспосабливаться к тому, что диктуют его родители и общество. Здесь все будет зависеть от созданных условий и степени подавления личности. Если это хорошая семья, которая сформирует его сознание правильно, то он будет учиться и слушаться и в конце концов станет добропорядочным, культурным и трудолюбивым человеком. Если условия оставляют желать лучшего, то мы получим лентяя и невежу. Здесь мы можем поспорить со многими учеными, которые утверждали, что многое зависит от генетического фонда человека, а не от воспитания. Скорее то, что заложено в человеке природой лишь не значительно отличает нас друг от друга, за исключением врожденных болезней и патологий. У большинства людей одинаковое количество рук и ног, то есть мы можем соответственно предположить, что у нас у всех одинаковое количество извилин в мозге. Такие психические функции, как восприятие, память, воля и мышление можно тренировать и развивать бесконечно и у нас есть такие примеры в обществе и в истории. Как генетикам в логике удалось доказать свои теории можно только предполагать. Скорее всего, они рассматривали людей как факт и не находили реальных причин том, что все мы разные. Возьмем сперматозоид и яйцеклетку. Человек развивается при соединении этих двух частиц, которые содержат набор хромосом. В хромосомах может лишь содержаться информация о внешности родителей, то есть цвет кожи, цвет волос, структура организма и информация о всех органах, включая мозг. Но невозможно в вещество вложить информацию о сознании человека. Если отец писал стихи, то это умение не передастся по наследству. Более того, не возможно передать и даже скорость реакций мозга, она полностью зависит от условий и тренировки мышления. Таким образом, понятия гений и талант становятся абсурдными. Гений – это всего лишь профессионал, добившийся путем долгого сосредоточения и тренировок в какой-то области успехов и впечатляющих результатов. Тем более человека рассматривают как талантливого не сразу после рождения, а только после того, как он чего-то добился. Люди должны были как-то обосновывать то, что они достойны большего, чем все остальные и придумывали мифы о гениальности и таланте. Гений становился еще большим эгоистом после того, как его признавали, и соответственно требовал к себе соответствующего отношения. Мы рассматриваем понятия ЛИЧНОСТЬ и ЭГОИСТ. Какого человека в логике ученые или кто бы то ни было, сможет назвать личностью. ЛИЧНОСТЬ – это субъект общественных отношений. В науке это понятие условно связывают с понятиями индивидуальность или индивид. Но личностью себя считает каждый человек в логике, независимо от того, чем он занимается и как приспосабливается к действительности. Если самостоятельный и независимый, то уже ЛИЧНОСТЬ. То есть в логике для нас ЛИЧНОСТЬ и ЭГОИСТ – одно и то же. Существует убеждение каждого с точки зрения нравственности, что все люди личности, и неграмотно кого-то называть личностью, а кого-то не называть. Мы же утверждаем, что все люди – ЭГОИСТЫ. Теперь нужно определить разницу в этих понятиях. Во-первых, ЭГОИСТ – это тот, кто живет для себя, видит смысл только в себе и думает только о себе. И с этой основной мотивацией он приспосабливается к каждому контексту. Там, где его подавляют, он смиряется и лицемерит, в другом месте, там, где есть возможность подавлять, он раздражается и проявляет агрессию. Но в любом контексте он стремится занять выгодное положение среди других людей и поменять условия на более комфортные. Для этого он создает законы, которые защищают его эгоизм, и требует других приспосабливаться к созданным законам. В итоге мы пришли к тому, что наше общество само сознательно стимулирует процветание эгоистов. Но, создавая себе абсурдные условия, мы на всех уровнях проявляем недовольство ими. Те, кто имеет власть, недовольны, что им не подчиняются, а те, кто в менее выгодном положении не довольны тем, что у них мало возможностей. Еще здесь мы можем поспорить с З. Фрейдом, который утверждал, что мы бессознательно совершаем многие действия и, что основной причиной их является сексуальное удовлетворение. На наш взгляд этот великий ученый слишком упростил человека, он забыл про разум. Человек все свои действия совершает в полном сознании, более того они полностью осмыслены. То есть они сопоставлены со смыслом жизни. Смысл жизни – жить для себя, поэтому я могу поднять руку, сесть, лечь делать все, что хочу, лишь бы мне было комфортно. Если мы подняли руку и нам не удобно, то мы ее опускаем, потому, что нам плохо, но стоит дать нам в руку милицейский жезл, надеть на нас форму и заинтересовать, скажем, деньгами, мы будем стоять с поднятой рукой столько, сколько потребуется. Вернемся к приспособлению. Так, как мозг эгоиста зависит от условий, то есть от ситуации или контекста, мы будем приспосабливаться к каждой ситуации отдельно, в зависимости конечно от степени подавления.

Дома мы ведем себя по одному сценарию, своим поведением пытаясь показать нашим родителям, то, что они от нас требуют – результат их труда – хорошее воспитание. На работе контекст меняется, потому, что там другие условия, а значит совсем другой стереотип поведения. На улице, с женщинами, с друзьями, в отношениях с детьми, человек ведет себя так, как было бы выгодно тем людям, с которыми он общается или ему самому. Мы ведем себя везде по- разному, это и есть приспособление к окружающей действительности. Зачем говорить, что чужая душа потемки, ведь она ясна, как день каждому. Мы просто боимся признаться в том, что мы все эгоисты и подумать, как это все остановить. ЛИЧНОСТЬ никогда даже и не появлялось на этой планете, как и все остальные абсолютные явления, которые мы пытаемся осмыслить. За тысячелетия ничего не изменилось. Люди продолжают бить друг друга по физиономиям и расстреливать из разного вида оружия, совершать безрассудства и фанатично отмаливать их в церквях. В логике, как и в природе, побеждает тот, кто выгодней приживается к условиям. Глупо с этой точки зрения называть личностью того исторического деятеля, который двигал прогресс или вел за собой массы других людей. Все эти движения сводились к захвату или уничтожению. Какая разница, какой из народов проявляет агрессию и заселяет завоеванные территории. Они ничем не отличались от тех, кто жил в данном месте до них, а прогресс, который сводился к тому, чтобы облегчить жизнь людей и сделать ее более комфортной, мало того, что вел к деградации, но и не достигал своей цели. Труд человека становился еще более напряженным и увеличивался в количествах рабочих часов, а жизнь его превращалась

В выживание и мучение. Даже те, кто имеет все блага и возможности не может остановиться и перестать работать, ведь все нажитое можно потерять намного быстрее, чем заработать. Чтобы понятие ЛИЧНОСТЬ стало абсолютным, необходимо, во-первых, наделить его абсолютными, постоянными качествами человека: достоинство, скромность, честь. Во-вторых, переместить смысл жизни, чтобы сознание каждое действие сопоставляло с общим смыслом. В-третьих, чтобы мы не зависели от условий, необходимо найти для себя цель, сопоставимую с целью других людей, то есть направить свои действия на общий смысл. И последнее условие, нужно выйти из логического стереотипа. В голове тысячи противоречивых и суеверных умозаключений, убеждений и предубеждений. Сознанию не за что опереться. Нужно воздвигнуть в своем мозге некую шкалу в виде истины, чтобы мозг сопоставлял все умозаключения с данной шкалой. Когда сознанию будет обо что опереться, оно все остальные неразумные убеждения признает бессмысленными. В таком случае знания, которые навязаны логичными доказательствами, восприняты и усвоены мозгом, как истина на уровне страха, станут менее выгодны мозгу, и он станет их рассматривать с другой точки зрения, то есть переосмысливать. Человеческий мозг привык к логике, как к единственному способу мышления. Каждое умозаключение отталкивается от предложенных условий, а значит, является рефлексом мозга на раздражение. Разумное мышление – это совсем другой уровень, неподдающийся логическому осмыслению. Разумный человек рассматривает предложенные условия, находит в нем причины, следствия и закономерности, а затем делает разумный выбор, то есть не приспосабливается к ним, а изменяет их с целью доведения до совершенства, с точки зрения общего блага.

Общие понятия (Смысл) Частные понятия (Разум) Единичные понятия (Логика)
Личность Живет для людей Зависит от цели Разумное мышление Самореализация, я.
Эгоист Живет для себя Зависит от условий Логичное мышление Самореализация, я.

Личность ведет себя везде одинаково. Его поведение обусловлено понятием ДОСТОИНСТВО. Ему не нужно подстраиваться под других людей, спрашивать у них, что делать или как жить. Его мозг лишен страха. Все эмоции контролируются мышлением. Они никуда не исчезают, они лишь не доминируют при решении каких-то вопросов. Все действия личности соотносятся с главной целью – развитием. Все, что не соответствует этой цели, мозгом признается неосмысленным, то есть не нужным или мешающим развитию. Личность использует условия для осуществления своих целей, стараясь при этом найти самый краткий и разумный путь, причем с наименьшими потерями. Личность обладает абсолютными знаниями, ему невозможно навязать суеверия или чужие убеждения, его не возможно подавить или заставить действовать. В логике, конечно, не созданы условия, чтобы сохранять свое достоинство и уважать себя с разумной точки зрения, однако стремление личности к разумному обществу определено сознанием. Сделать своего сына личностью – значит сделать так, что он не зависимо от условий как внешних, так и внутренних, без чьей-либо поддержки, опираясь на свое сознание, делал всегда только разумный выбор. Например, будучи эгоистом, ребенок, заходя в контекст с друзьями, которые курят, рискует подвергнуться подавлением и осуждением компании и ему навяжут стереотип, в итоге чего он станет курильщиком. Если же он не начинает курить в такой компании, то значит, велика сила подавления со стороны родителей, запрещающих курение или личные убеждения, которые впоследствии можно будет легко разрушить, если курение

станет выгодным. Ребенок-личность в таких условиях будет обладать абсолютными знаниями и представлениями о логических уловках, которые используются окружающими людьми для навязывания своих стереотипов. Знания дают уверенность и спокойствие, поэтому ребенок-личность будет иметь в голове истину, как средство для сохранения достоинства личности. В любом контексте, человек личность не зависит от условий, потому что имеет основную цель – оставаться личностью, сохранять достоинство и стремиться к совершенству. Личность в личных беседах с людьми стремится отдать им знания, чтобы разум продолжал существовать на планете, таким образом, общение, свобода и стремление становятся спутниками его жизни и сознания. Но здесь следует отметить, что человек-личность не существует за счет труда других людей, ведь это сразу сделало бы его эгоистом. Сознание, освободившееся от эгоизма, не видит смысл в том, чтобы стараться чем-то завладеть или что-либо накапливать. Личность использует сопряженные нравственные понятия для того, чтобы по ним соизмерять действительность и действовать. То, что создано руками человека личность использует бережно, и без чувств личной собственности, чтобы затем это передать следующим пользователям. Основной смысл жизни он видит в достижении совершенства отношений с людьми. В любви главный смысл достичь гармонии и взаимопонимания, в воспитании ребенка достичь идеального результата.

Для идеального функционирования общества, необходимо вначале ввести в систему образования основной предмет теорию разума и на всех уровнях производить переход к разумной формации. Следующее поколение полностью выйдет из школ с абсолютным сознанием. В воспитательном процессе родителям необходимо будет навязать следующему поколению разумное мышление. Конечно, для этого следует самим стать разумными.

MEMENTO QUOD ES HOMO (лат.) – помни, что ты человек.

САМОУВЕРЕННОСТЬ – САМОДОВОЛЬСТВО.

Ничего нет внутри у людей,

Вечно выставляющих все наружу.

Оноре де Бальзак.

Нужно очень много самолюбия

Для того, чтобы не слишком его

Выказывать.

Пьер Мариво.

Неспособный ни к чему способен

На все.

Сэмюэл Джонсон.

Не терзай себя недовольством –

Это малодушие, но и

Самодовольство – малоумие.

Грасиан-и-Моралес Бальтасар.

Едва ли кто-нибудь сможет четко разделить эти два понятия. Уверенного от хвастливого отличить трудно. В уверенности уже можно заметить превосходство, а значит доля самодовольства уже присутствует. Представим ситуацию. Молодые парни хвастаются друг перед другом о своих любовных похождениях и победах. Каждый из них может говорить чистую правду, и каждый же может при этом чуть- чуть преувеличивать. Нам это не важно, мы знаем, что все это самодовольство или хвастовство, цель его эгоистична –получить авторитет среди своих друзей. Как же будет вести себя в этой ситуации человек самоуверенный? Он будет молчать и не хвастаться. Зачем хвастаться? Ведь главное, что вы сами знаете все о себе и своих достоинствах. Если вы внутренне в них неуверенны, тогда приходится компенсировать это внешними проявлениями. Однако, мы можем сказать также, что то, что вы не выставляете напоказ свои достоинства, то есть проявляете скромность, может услаждать уже ваше внутреннее САМОДОВОЛЬСТВО. И этот внутренний эгоизм не менее опасен для личности, чем внешний. САМОДОВОЛЬСТВО – это внутреннее зеркало человека, в которое он любуется, когда чего-нибудь достиг, например. Привыкая заниматься самолюбованием, мы не можем оторвать взгляд от своей неповторимости. Если вы хотите стать личностью, вам следует исключить моменты САМОДОВОЛЬСТВА из мозга. Мы должны быть стремительны, когда двигаемся к своей цели и здесь не должно быть остановок для самовосхищения, они лишь будут ослаблять наш дух. Если мы обуздаем нашу тягу к самовосхвалению, то обретя меру, она перейдет в САМОУВЕРЕННОСТЬ. УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ содержит скромность и достоинство. Скромность – это когда человек обладает многими положительными качествами, но не требует при этом, чтобы к нему относились лучше, чем ко всем остальным. САМОУВЕРЕННОСТЬ в логике то же, что и САМОДОВОЛЬСТВО, потому что нет людей, которые уверены во всем. Ведь абсолютных знаний нет, мозг сомневается, а значит, САМОУВЕРЕННОСТЬ безосновательна, люди демонстрируют ее на пустом месте с целью более выгодно выглядеть в глазах других людей.

Например, человек зарабатывает много денег, и тут же стремится показать это, всячески подчеркнуть, ведь это указывает, во-первых, на его статус в обществе, а также на это влияет то, что богатство относится в логике к достоинствам человека. Так мы пришли к производству дорогих, роскошных вещей, которые разделяют людей по принадлежности различным кругам, и это еще больше услаждает человеческое самодовольство. Но действительно богатые люди, которые уверены в своем капитале, порой не демонстрируют свое богатство, а ведут сдержанный образ жизни. Но и они не могут быть ни в чем уверены. Вспомним революции в истории. Уверенные в своих богатствах поколения, были сброшены в одночасье и теряли и власть и богатства и жизни. То есть, САМОДОВОЛЬСТВО является одновременно и средством подавления и причиной раздражения других людей. Представим ситуацию. Молодой человек начинает ухаживать за девушкой. В этом контексте, обычно человек демонстрирует свои достоинства, которые в дальнейшем являются доказательствами того, что девушка будет видеть, за что можно любить такого человека. Например, мы можем продемонстрировать силу, чтобы указать на то, что можем оказать поддержку или защитить другого человека, или открыть свои знания, ведь ум является весьма веским аргументом. Мы ведь утверждаем, что личность подразумевает наличие достоинства и достоинств, поэтому, демонстрируя свои достоинства, мы утверждаем свою личность. Как же тогда быть с различием данных понятий? Ведь мы пришли вновь к тому, что САМОУВЕРЕННОСТЬ и САМОДОВОЛЬСТВО абсолютно неразличимы. Как можно демонстрировать свои достоинства, не испытывая САМОДОВОЛЬСТВА, в виде, например гордости за свою личность? Это невозможно. Мы должны договориться различать данные понятия по мотивации или причине действия. Если наша твердая вера в себя, в свой разум отражает действительность, то есть разум в нас есть, и наше сознание сосредоточено на людях вокруг, то есть оно не эгоистично, то мы можем действовать и мыслить уверенно, что мы правы. Если же наша уверенность нужна для того лишь, чтобы показать ее и тем самым возвыситься над другим человеком, выиграть обманом в его уважение и вызвать зависть, то речь идет о самодовольстве.

Общие понятия Частные понятия Единичные понятия
Самоуверенность Твердая вера в себя Самоутверждение
Самодовольство Хвастовство Самоутверждение

Самодовольство происходит от наших чувств. Человек делает многие дела, для того, чтобы его похвалили, чтобы его уважали и любили, чтобы ему, в конце концов, завидовали.

Вашему мозгу нужно договориться с чувствами, чтобы они не лезли вперед него. Когда мы воспринимаем мир чувствами, они затуманивают наш разум. Например, вы смотрите на своего сына. Его красота и очарование отбирают практически все ваше внимание. Вы даже не слушаете, что он вам говорит. Вы поглощены любовью к своему ребенку, и эта любовь делает вас слепыми к его недостаткам. Родители приходят в школу на родительское собрание. Учитель жалуется на их детей, что они безобразно ведут себя на уроке: разговаривают и смеются, отвлекаются и приходят не готовыми к урокам. «Что, нашим детям вообще шевелиться нельзя?» – спрашивают родители. «Пусть они разговаривают, не затыкайте им рот». Здесь наши чувства делают нас безразличными к судьбе своего ребенка. Следовало бы узнать, почему дети не хотят учиться, не хотят, чтобы родители ими гордились, не стремятся стать образованнее, стать личностями. Но мы не задаем такие вопросы. Они слишком сложны, для того, чтобы их решать, а у нас нет времени на пустые разговоры. Нужно продолжать работать, делать свое дело, чтобы все шло своим чередом. Так имея очень мощный инструмент – систему образования, как десятилетнюю школу, мы умудряемся выпускать абсолютно невоспитанных детей и абсолютно же необразованных. Причем так было всегда. Если говорить о воспитании, то мы закладываем им этикет, или, как говорил З. Фрейд «Культурное лицемерие». Это когда наша культура не соответствует нашим убеждениям. Мы можем здороваться с человеком, а в душе его ненавидеть, мы можем присягать президенту страны, но на самом деле его не уважать.

Если мы научимся управлять мозгом чувствами, то будем иметь возможность свободно мыслить.

Возвращаясь к паре САМОУВЕРЕННОСТЬ-САМОДОВОЛЬСТВО, хотелось бы добавить, что мера здесь очень ничтожна. Скорее всего, только сам человек может точно знать, уверен он в себе или лишь доволен собой. Воспитывая ребенка, обращайте внимание на то, чем он хвастается и почему. Стремление быть в центре внимания окружающих, тщеславие или честолюбие могут лишить его разума, и тогда он уже не будет думать о деле, за которое его должны похвалить, а будет думать о том, как бы скорее получить долгожданную награду. Мы знаем, какими безумными способами люди иногда добиваются уважения, почестей или денег. Разумнее всего человеку вообще не думать о наградах и похвалах, тогда все действия он будет совершать для людей, которые тоже должны понимать к чему приводит восхваление человека и поклонение ему. Кумиров и тиранов создают те, кто поклоняются и покоряются. Если есть разумная вера в себя, как личности, осознание своего достоинства, то скромность, как неотъемлемое качество разумного человека должна помочь не поддаваться чувствам и соблазну оставить после себя какой-то след или кучу каменных истуканов с формой своего тела и выражением своего лица. Навязывать себя, пусть даже будучи полностью идеальным, с точки зрения нравственности, будущим поколениям, по крайней мере, эгоистично и несправедливо.

Только эгоисты мечтают жить вечно и в памяти других людей и в их сознании и перед их глазами, ведь не имея справедливости в этой жизни, мы уверены, что получим в какой-то другой. Достойны ли мы вечного существования? За какие заслуги?

НАДЕЖДА – ИЛЛЮЗИЯ.

Надежда – это чаще всего

Отсроченное разочарование.

Уолтер Бартон Балдри.

Содержание воздушных замков

Обходится очень дорого.

Станислав Ежи Лец.

Фантасты – это люди, которым

Не хватает фантазии, чтобы

Понять реальность.

Габриэль Лауб.

Воображение правит миром.

Наполеон.

Надежда обычно плохой

Поводырь, хотя и очень

Хороший спутник.

Галифакс Джордж Савил.

Надежда на светлое будущее, на спасение Господне и на счастье ни на секунду не покидает каждого человека. В душе мы всегда уповаем на нечто, то, что мы и не знаем сами, но оно непременно должно принести нам успокоение и

блаженство. В чем смысл надежды? Смысл ее в том, что мы должны обязательно достигнуть того, к чему так упорно стремимся. Если мы не достигаем этого, то надежда превращается в иллюзию, то есть надежда ускользает от нас. Возьмем человека, который пытается в казино выиграть большие деньги. Он забрасывает монеты в игральный автомат и испытывает надежду, что сейчас выиграет. Можно сказать, что это надежда, если он добивается своей цели и получает результат, то есть, выигрывает, и наоборот если не выигрывает, то мы считаем, что это была не НАДЕЖДА, а ИЛЛЮЗИЯ. Отсюда надежда становится иллюзией, в зависимости от результата. Это логические умозаключения.

Мы опять не задействовали разум. Разумно было бы исключить возможность проигрыша. Для этого нужно либо изменить правила игры, и сделать так, чтобы мы всегда выигрывали, либо изменить свое сознание и не забрасывать попусту монеты. Итак в чем разница между НАДЕЖДОЙ и ИЛЛЮЗИЕЙ? Иллюзия содержит эгоизм. Этот эгоизм в мечте человека получить то, что он хочет. При этом задействуются только эмоции, желание обрести что-то. Мы знаем, что когда человек выигрывает или зарабатывает миллионы, это не приносит ему успокоение, потому, что он потом боится их потерять. Он вынужден продолжать зарабатывать их бесконечно. Денег не бывает мало. То есть он не обретает свободы, а скорее получает зависимость от своего богатства, и деньги, которые вначале казались надеждой, оборачиваются иллюзией, так как они не приносили счастье. Если размышлять разумно, то денег нужно ровно столько, сколько нужно для развития личности. Тогда деньги будут иметь смысл. Если развития не происходит, мы получим деградацию человека.

Если мы будем говорить о человечестве, то, так как мы не определили свой смысл, то есть истину, мы не знаем куда идем, не видим цели, значит все наши действия безнадежны.

Как существа разумные мы должны, наконец, в 21 веке определить этот смысл, определить истину. Ее не нужно искать, ее нужно просто поставить и к ней идти. И в чем же истина? Истина в нашем разуме.

Когда человек рождается, его мозг чист. Мы, предыдущее поколение закладываем в него наши условия, к которым он вынужден приспосабливаться, с которыми он должен считаться. Его мозг всю жизнь ассоциирует себя с этими условиями. Мы не знаем другого мира, поэтому смиряемся и довольствуемся этим. Мы не знаем точно, разумен этот мир или нет. Для того, чтобы определить его разумность, мы должны выйти из условий и посмотреть на него со стороны.

Или мы должны взять истину и сравнить наш мир с ней.

Сопряженные нравственные понятия – это 120 моментов истины, определенных человеческим разумом. Самое интересное, что мы берем за истину то, чего никогда не было на земле, детскую мечту о прекрасном и идеальном мире, где любовь – это уважение и преданность, где красота – это гармония, где надежда – это вера в разум, а справедливость едина для всех. Уже сегодня можно закладывать эту истину нашим детям, тогда завтра мы получим поколение людей разумных. То, что мы сегодня морочим головы наших детей бесконечным потоком информации, накопленной человечеством за два тысячелетия, надеясь пробудить в них мудрость и любовь к прекрасному и есть самая главная наша иллюзия. Мозг ребенка не выдерживает нашего давления, давления информации, но он прекрасно понимает, что знания абсолютно не нужны в этом мире, погруженном в деньги и развлечения, да и сами знания являются лишь иллюзией, ведь получая их мы понимаем, что еще больше ничего не понимаем. Возьмем контекст бедного человека. То, что у него нет выбора и возможностей, является причиной того, что он согласен работать практически бесплатно, находясь фактически в рабстве у государства. Он будет надеяться на лучшие времена, которые придут после подъема экономики. Но даже если экономика будет расти основная масса дохода останется у тех, кто ей распоряжается. Таким образом, бедный так и умрет в нищете, до последнего момента трудясь на одной ИЛЛЮЗИИ. Возьмем ИЛЛЮЗИЮ любви.
Люди до сих пор оценивают любовь, как какое-то сверхъестественное чувство приходящее с небес. Но той любви, где есть согласие и взаимопонимание, верность и уважение мы в реальности не знаем, а знаем только то чувство, которое вдруг появляется и также быстро исчезает из-за раздражения и личных амбиций. Тот половой инстинкт и рефлексы мозга, которые мы воспринимаем как чувство любви, дает лишь удовлетворение лишь в первый год отношений, а сознательно мы любить еще не научились. Есть ли смысл надеяться, что другой человек тебя любит, если знаешь точно, что он может тебя бросить и найти другого или тайно встречаться с кем-то еще. Даже если это произойдет в конце жизни, то вся любовь окажется ИЛЛЮЗИЕЙ, ведь мы не сможем тогда утверждать любовь, как абсолютное явление. То же самое можно сказать и о дружбе. Дружба также является ИЛЛЮЗИЕЙ, так как друзья не видят смысл друг в друге без эгоистичной выгоды. Любые явления в нашем обществе ИЛЛЮЗОРНЫ, то есть, в них нет того смысла, который в них вкладывают по определению. Возьмем, например, президента страны. Его смысл сделать так, чтобы люди в стране жили хорошо, однако жизнь свою люди изменяют сами, попутно подавляя друг друга, поэтому президент здесь, ИЛЛЮЗОРНАЯ фигура. Он ничего не может изменить и глупо надеяться на него. Это будет не надежда, а ИЛЛЮЗИЯ.

Общие понятия Частные понятия Единичные понятия
Надежда Вера в разум Мечта
Иллюзия Обман чувств Мечта


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 17 |
 



<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.