WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 17 |

«ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА ИЛИ КАК СТАТЬ ЛИЧНОСТЬЮ. Логика оттолкнула от меня мир. Абеляр Пьер. ...»

-- [ Страница 9 ] --

Возьмем контекст перехода к разумному обществу. Мы согласны, что в логике отношения между людьми и государствами запутаны настолько и пронизаны эгоизмом, что ни одному разумному существу в жизни в них не разобраться. Болтовня, которая происходит между людьми различных стереотипов, ни к чему не приводит, поэтому кажется, что практически невозможно пробудить в человеке сознательность, когда каждый зациклен на бумажных ценностях, которые обеспечивают ему существование. Ситуация обостряется еще и наличием оружия массового поражения, которое находится в руках у различных народов и подавляет эгоизм представителей всех наций, внушая сомнения, беспокойства и страх новой мировой войны. То, что люди не осмысляют свои действия и являются несознательными, находясь в своих контекстах, еще больше добавляет неверия в существование чистого разума. Но отворачиваться от проблемы разумного устройства общества и утверждения понятия личности, ссылаясь на неумение, будет эгоистично по отношению к будущему поколению, которое, кстати, в поисках смысла и еды уже практически все разделось и разместило свои голые фотографии в интернете и в глянцевых журналах, утверждая новый стереотип разврата и продажности. Может кто-то из ученой братии и способен объяснить это явление с точки зрения морали как вполне закономерное, однако, скорее всего молодое поколение продается и спивается не от великого достатка. Вряд ли нашлась бы на Земле хоть одна женщина, готовая заниматься проституцией, если бы не было денег и у нее было бы где жить и достаточно еды. Она бы просто наверное не нашла бы ценностей, ради которых можно было бы расставаться с собственным достоинством. Не хотелось бы упрекать поколение зрелых людей, пользующихся услугами продажных представителей молодого поколения в том, что они специально навязали своим детям денежный стереотип, чтобы спокойно удовлетворять всю жизнь свои сексуальные потребности, имея на руках заработанные деньги, которые они не согласны делить со своими неразумными детьми.

НЕУМЕНИЕ – вот что является символом эгоистического общества. Мы ничего не умеем. Учителя не умеют учить, политики управлять, милиционеры блюсти порядок, а министры удовлетворять экономические потребности общества и договариваться с людьми других стран. НЕУМЕНИЕ происходит от бессилия мозга, который почему-то скрывает разумные мысли, а выдает логичные, ведь они наиболее выгодные для организма. Чтобы навсегда расстаться с логикой нужно навязать мозгу новый смысл жизни, тогда разум станет более выгодным для него понятием, чем логика, ведь мозг не будет видеть в себе смысла, а смысл перенесет на других людей. Это ТРУДНО, но возможно. Для этого необходимо найти меру в сопряженных понятиях. В контексте данной пары, необходимо сводить к минимуму все, что мы не умеем, и тогда возникнет понятие ТРУДНОСТЬ, которое имеет смысл, как цель для преодоления. Возьмем безграмотного человека. Он считает, что учиться – это очень сложное дело. Если он поговорит с учеными, которые покажутся ему очень умными, то придет к выводу, что научиться вообще невозможно, и это убеждение сформирует в сознании стереотип неполноценного, когда он просто будет утверждать, что не умеет учиться из-за слабоумия. Это предубеждение будет доминировать в сознании из-за эгоистических сомнений и страха превозмогать трудности. Поэтому любое НЕУМЕНИЕ – это нежелание совершать действия. Любой пианист, виртуозно играющий на рояле, считающий себя талантливым должен признать, что не сразу после рождения стал профессионалом в своем деле. Путь к профессионализму был долог и труден. Предубеждение о чьей-то гениальности - вообще суеверие. Любой гений – это просто профессионал, который долгими тренировками и оттачиванием профессионализма в каком-то деле добился результатов. Мозг любого человека ничем не отличается от всех остальных, поэтому каждый может достичь всего, что достигали гении. Другое дело раскрутка талантов и пропаганда их исключительности. Но это не гениальное изобретение человека, так как оно утверждает и провозглашает в обществе эгоизм.

Человек способен совершить, познать и изменить все. Все ему под силу. Самое главное – ставить разумные цели. Вам необходимо обсудить в семье пару НЕУМЕНИЕ и ТРУДНОСТЬ, чтобы ваши дети различали данные понятия. Если вам действительно трудно что-то совершать, подумайте, для кого вы это делаете, имеет ли ваше дело смысл и какой, к чему вы должны прийти и будет ли сопоставим полученный результат со смыслом жизни.

GUTTA CAVAT LAPIDEM (лат.) – капля камень точит.

УСТРЕМЛЕНИЕ – СУЕТА

После того как мы окончательно

Потеряли из виду цель,

Мы удвоили наши усилия.

Джордж Сантаяна.

Если нет цели, не делаешь ничего,

И не делаешь ничего великого,

Если цель ничтожна.

Дени Дидро.

Что же такое вечная слава?

Сущая суета. Все мимолетно: и

Тот, кто помнит, и то, о чем

Помнят.

Марк Аврелий.

Всякий труд и всякий успех

Приносит взаимную между людьми

Зависть. И это суета и томление

Духа!

Книга Экклезиаста.

Следует отметить, что существование всего на земле – суета. Предназначение любого организма можно рассматривать только в контексте с данным отрезком времени, то есть на данном этапе эволюции. Поэтому материя в любом случае первична. Сознание – это качественное преображение материи, которая, исчерпывая меру, совершает скачок. Рожденный ребенок не имеет сознания: он не видит, не слышит, не умеет управлять волей и чувствами. Его организм в первые дни – набор органов, которыми нужно научиться пользоваться. Все его действия – это неосознанные рефлексы мозга, который проверяет работу каждого органа. Скорее всего зрачок глаза в первые дни дает нечеткие очертания, он то наводит изображение, то отражает расплывчатую картину. Когда картинка становится наиболее выгодной для мозга он реакцией, то есть рефлексом дает команду воле задержать изображение. Такая же схема действий возможна и со звуком и с остальными органами чувств. Когда вы впервые погружаете ребенка в воду, мозг в любом случае сопротивляется и потрясением, дает сигнал всем органам мобилизоваться, однако если ощущения выгодны организму, мозг вызывает чувства противоположные сопротивлению. Таким образом, наш мозг уводит организм от неприятных ощущений к выгодным. Вряд ли мы можем назвать это УСТРЕМЛЕНИЕМ мозга, скорее всего это бегство его и приспособление к условиям, а значит хаотичное зависимое существование или СУЕТА. Скорее всего, появление человека, то есть его происхождение путем эволюции тоже стало результатом изменившихся выгодно для этого условий.

Итак, чтобы понять, что такое СУЕТА возьмем любую ситуацию из логики, например, работу учителя. Образование во все времена было делом неблагодарным. Именно поэтому из жадности на него отпускается меньше всего средств. Сразу видно отношение человека к своему будущему. Свое существование каждый ставит выше чужого. Поэтому у нас в классах учатся по тридцать человек. Интересно как логически эту цифру можно обосновать. В прошлые времена она в принципе понятна, ведь были войны и революции.

Сегодня мы поднимаем экономику, веселимся и живем на широкую ногу, конечно здесь не появится желание вырастить другое поколение, не похожее на нас. Так вот учитель может как угодно преподавать и какие угодно способы и методы применять, а все равно результат зависит от желания ученика или давления родителей. Но в министерствах образования находят все новые причины нежелания наших детей быть образованными.

Они приходят к логическим выводам: Ребенка нужно еще больше загрузить знаниями, а с учителя еще строже стребовать результат. Этим мы снова ничего не добьемся, потому, что ребенок никогда сознательно не станет ориентироваться на знания, когда весь мир прославляет деньги, которые дают развлечения. Мы можем увеличивать зарплату учителю, давать ему премии, осуществлять контроль за его работой, и все равно получим СУЕТУ. СУЕТА – это бесцельное движение, беспорядочное брожение. В СУЕТЕ направление зависит от условий. Возьмите бабочку. Она порхает там, где безопасно и есть цветы, стоит подуть ветерку и бабочка улетит за ним. Так и человек плывет туда, куда его несет течение, и тот, кто плывет против течения, только вызывает раздражение и непонимание остальных. Посмотрите на человека, который зарабатывает много денег, он поглощен своим делом, он очень много работает, встречает сопротивление и превозмогает их. Кажется, что он устремлен и идет к цели с упорством. Однако все его действия не сопоставлены со смыслом жизни, ведь деньги нужны для достижения каких-то целей, а если они являются самой целью, то они не имеют смысла. Поэтому здесь будет тоже СУЕТА, которая закончится разочарованием мозга. Вообще в логике стремиться не к чему. Любое стремление будет осмеяно другими людьми, которые ни к чему не стремятся, и мы опять придем к упадку сил. Основой суеты является эгоизм людей, ведь мы все не устремлены к общему смыслу, поэтому каждый выбирает направление сам и не соотносит свои устремления с устремлениями других людей, потому, что не видит в них смысла. Но здесь еще примешан эгоизм государства, которое не думает об обществе и не заботится о каждом человеке. Поэтому мы приспосабливаемся к общему равнодушию каждый по своему и все мешаем друг другу. Но основной причиной СУЕТЫ является беспорядочность мыслей в голове и отсутствие целеустремленности в сознании. Мы распыляемся в своих желаниях и ищем в предложенных условиях смысл, поэтому нам можно навязать что угодно. Так человеку несколько веков назад было навязано курение. Те любопытство и несознательность которые движут ребенка сегодня, когда он берет в рот сигарету, присутствовали и тогда, когда это явление было привезено в Европу. Люди просто взяли и начали курить и получать болезни от нового зла. СУЕТОЙ можно назвать и стремление людей менять место жительства. Мы живем в самых непригодных и неразумных условиях, не выгодных для существования и мозг каждый день нам об этом напоминает раздражением от холода и жары. Зачем всю жизнь прозябать в той точке на планете, где практически круглый год зима. Многие животные не имеют возможности переселяться, их пугает неизвестность. Но человек находится в сознании и знает где жизнь выгодней, однако продолжает оставаться в страшных для жизни условиях. Причиной этого является еще и раздражение между людьми. Мы не можем терпеть друг друга, потому что когда люди прибывают, суета усиливается, а значит увеличивается и напряжение и раздражение в обществе.

Очень многие люди создают суету, потому что их профессии не направлены на помощь людям, а наоборот существуют чтобы мешать всем. Это различного рода профессии, которые появились, как реакция на капиталистическую формацию. Брокеры, дилеры, маклеры, продюсеры, рекламные агенты, дистрибьюторы, финансовые консультанты, менеджеры и бухгалтеры. На операциях с деньгами замкнуто половина всего занятого населения. Все эти профессии имеют смысл только в логике. Они появились именно от того, что эгоисты предыдущего поколения не предоставили работы поколению, которое они породили. Мы путаем понятия УСТРЕМЛЕНИЕ и СУЕТА, потому что людей очень много, и если взглянуть на город с высоты птичьего полета, то покажется, что каждый человек устремлен. Мы бегаем по планете, как муравьи в муравейнике, однако наша беготня есть суета, а муравьиная – УСТРЕМЛЕННОСТЬ. Ведь все муравьи устремлены к общему смыслу, они не мешают друг другу, поэтому в их сообществе нет лишних особей и муравейник растет и процветает. Предыдущее поколение передает последующему общий смысл, ради которого то должно жить, чтобы сохранить свой вид. Понятие СУЕТА содержит эгоизм и безумие. Суетливый – эгоист, потому что всю жизнь посвящает погоне за удовлетворением своих потребностей, думая постоянно о своем желудке и материальных благах, не понимая, что при разумном распределении благ, потребности будут удовлетворяться сами собой.

Смысл Разум Логика
Устремление Направленность Движение
Суета Беспорядочность Движение

УСТРЕМЛЕНИЕ очень необходимо для мозга, потому, что если ваши мысли не направлены в одну сторону, то вам в любом случае придется метаться и суетиться, не зная, куда себя применить. Устремлять свои мысли мы должны именно друг на друга, иначе мы станем мешать друг другу, и вновь получим раздражение и жестокость. Чтобы выйти из логики, потребуется постоянно контролировать свое мышление, ведь другие люди будут указывать вам совершенно другие пути. В разумном обществе люди будут видеть каждое проявление эгоизма и не давать друг другу уходить в логику, но в наше время, они наоборот будут мешать развитию. Здесь мы и предлагаем на уровне государства заинтересовать всех, кто находится в сознании и желает изменить действительность к лучшему. Это очень долгий, ответственный и серьезный путь к истине, достойный человека и личности, настоящее дело, испытание и великая миссия для всего человечества. Каждый должен изменить способ мышления с логического к разумному. Этот скачок растянется на десятки лет, в зависимости от того, как он будет осмыслен. Устремление к разуму – единственный выход для нас из создавшегося хаоса.

Чтобы получить УСТРЕМЛЕНИЕ мозга, придется силой воли направлять первое время свое мышление к разумным умозаключениям. Для этого, заходя в контекст вам необходимо контролировать эмоции и не идти на поводу у своих желаний. Вы должны сознанием объяснить мозгу, что желания не приведут к разумности. Мозг быстро овладеет чувствами и будет операциями искать выход в решении каждой пары. Лучше не ждать когда ваш мозг сам найдет решение, на это уйдет много времени. Постарайтесь попытаться оспорить предложенные таблицы с парами противоположений, ведь простое чтение вряд ли даст эффект. Необходимо будет воспринять пару, то есть задержать ее в сознании, затем встретить ее в контексте определенной ситуации. Несколько раз вы должны будете увидеть каждую пару в отношениях среди людей, и безошибочно делать разумный выбор своим сознанием. Но то, что вы видите со стороны людей, еще не означает, что в ситуации вы сами не допустите ошибку. Нужно будет зайти в контекст каждой пары и при решении ситуации делать выбор разумного. Когда ваш мозг привыкнет делать этот выбор, он начнет смиряться с истиной. Устремление будет возникать постепенно, ведь организм и сознание должны будут отвыкать от привычных умозаключений и стереотипов действий. Настоящее устремление возникнет только тогда, когда вы увидите смысл в людях вокруг вас. Вы научитесь видеть мотивы их поступков и станете понимать, что мы все одинаковые. Стремитесь к разуму, не обращая внимание на суету вокруг, скоро ваш мозг не будет видеть смысла для себя ни в одной книге или газете, ни в одном фильме, ни в одном музыкальном произведении, потому, что все это будет казаться вам не разумным.

OMNIA VANITAS (лат.) – Все – суета!

УТОНЧЕННОСТЬ – ИЗНЕЖЕННОСТЬ (МНИТЕЛЬНОСТЬ)

Вкус – это эстетическая совесть.

Жан Поль.

Культура – это не количество

Прочитанных книг, а количество

Понятых.

Фазиль Искандер.

Для того, чтобы растрогать,

Не нужно быть растроганным.

Дени Дидро.

От множества мечтаний много

Тщетных слов.

Царь Соломон.

Тонкость также необходима уму,

Как изящество телу.

Антуан Мере.

Каждую пару сопряженных нравственных понятий можно считать самой важной. Ведь каждая из пар дает момент истины, контекст логики, из которого не выбраться привычными умозаключениями. Когда мы решаем пары противоположений, мы непременно должны овладеть чувствами, сосредоточиться, сделать анализ ситуации, найти эгоизм, мысленно выйти из контекста и не принимая во внимание условия и реакцию других людей сделать разумный выбор. Ну а теперь, добро пожаловать в мир тонкой человеческой натуры, в страну понимания, сострадания и восхищения красотой. Мы создали науку, культуру и нравственность, этику и этикет, искусство и религию, законы и мораль. Сколько всего, чтобы возвыситься над всем животным миром и зауважать самих себя. Наши изобретения в комплексе должны поистине сделать человека настолько утонченным, что мы бы могли на ходу писать стихи и разговаривать театральными монологами. Однако, почему-то из всех высоких слов большее восхищение и понимание получили матерные сочетания и уличный сленг. Популярность книги зависит от доли пошлости в ней, признания любителей кинематографа получают производители примитивных развлекательных фильмов, в музыке трудно удержать свою позицию, если каким-то образом не шокировать публику. Но при всем при этом мы категорично заявляем, что люди душевные, умные и тонко мыслящие существа, у которых есть вкус, чутье и свое мнение. Здесь допущена некоторая неточность, наш мозг путает понятия УТОНЧЕННОСТЬ и МНИТЕЛЬНОСТЬ. Мы ведь никогда не задумывались, почему заходя в музей или в галерею мы становимся культурными и воспитанными, а выходя оттуда вновь возвращаемся к привычной грубости и хамству. Нельзя ли вообще всегда вести себя культурно.

И здесь мы придем к выводу, что, действительно, наша культура зависит от условий. И мы можем продемонстрировать свою УТОНЧЕННОСТЬ только когда нам выгодно это сделать. Поэтому ваш ребенок, которого вы будете убеждать быть культурным, все равно, зайдя в контекст своих невоспитанных друзей, будет вынужден приспособиться к их отношениям, а значит становиться грубым и неотесанным. Потому, что иначе они не достигнут понимания и он вынужден будет либо менять друзей, либо терпеть их насмешки. В любом случае УТОНЧЕННОСТЬ вашего ребенка будет условной, то есть лицемерной. Возникает вопрос, нужна ли вообще такая культура и нравственность, которую никто не празднует. Конечно, она нужна, только в действии. Люди должны видеть в ней смысл. Почему мы не видим в ней смысл в логике? Может быть, потому, что мы спим, мы не осознаем, что мы делаем, мозг не работает, а работают только чувства страха быть не понятым и одиноким. Но чтобы нас поняли, мы должны быть культурными не для себя, а для людей, чтобы они изменялись и становились утонченней, глядя на наш пример. Личность – это тот, кто указывает верный путь. Итак, давайте скажем мозгу, что с этого дня УТОНЧЕННОСТЬЮ будет считаться хорошо развитый изысканный вкус. А ИЗНЕЖЕННОСТЬ – это привычка к неге, довольству и чувствительность к лишениям. МНИТЕЛЬНОСТЬ – это видение во всем неблагоприятного и опасного. Что такое вкус? У каждого почему-то он свой. Мы привыкли считать наше мнение истиной, объясняя его странным словом «нравится». Мы не знаем, почему нам нравится тот или иной предмет или человек. Давайте найдем объяснение явлению вкуса. Если мы будем говорить о вкусе к еде, то это рефлекс мозга на раздражение органа вкуса, то есть языка. Но то, что нравится нашему языку, диктует тоже мозг. Он выбирает наслаждение, как наиболее выгодное состояние организма.

Когда впервые вы пробуете, скажем яблоко, мозг операциями сравнивает предложенный вкус с испытанными ранее продуктами и запоминает его, отмечая его сравнительные качества. В следующий раз, когда вы будете выбирать продукты, среди которых будут яблоки, мозг сопоставит их вкус, заложенный в память с другими предпочтениями. И ваш выбор будет обусловлен сложным зацикливанием рефлексов мозга, среди которых реакция на позывы желудка, реакция на раздражение языка, реакция на раздражение желез, а также реакция на воспоминания, когда вы пробовали яблоко и вам было хорошо, и эти воспоминания – тоже работа мозга. Мы даже не подключаем сознание, когда охвачены вкусами различных продуктов и чувствами наслаждения при их употреблении. Поэтому нам очень тяжело делиться с кем-то нашим продуктом питания, настолько он овладевает нами.

Что касается вкуса к продуктам, то УТОНЧЕННЫМИ будут считать себя те, кто перепробовал изысканные вина и изысканные блюда. Такие люди смотрят с высокомерием на домашний борщ, и употребление его в пищу будут считать унижением достоинства. Они, почему-то уверены, что пища в дорогом ресторане намного качественнее и изысканней, чем

в простой столовой. Однако, если в столовой начнут готовить такую же пищу, как в ресторане, то «утонченные» современные гурманы все равно будут сторониться недорогих заведений. Здесь будет уже преобладать чувство высокомерия к людям якобы не того круга или обстановке, не достойной их высокой чувствительности. Совершенно очевидно, что вкус к еде не делает человека УТОНЧЕННЫМ, ведь питание нельзя назвать высшей потребностью человека, поэтому мы должны по идее думать скорее о полезности продукта, чем о его вкусе. Большинство современных продуктов питания увеличивают вес и являются причиной многих болезней, они не развивают личность, а деградируют ее. В современных магазинах огромное количество абсолютно не разумных вкуснятин, при выборе которых понимаешь, что там просто нечем утолить голод. Мы ИЗНЕЖИВАЕМ организм сладостями и сочностями, услаждаем его, потому, что видим смысл в еде. Конечно, когда нет цели, довольствуешься процессом. МНИТЕЛЬНОСТЬ – это и есть наше «Я». Каждый из нас считает свое мнение решающим и определяющим для себя, и если другие его не признают, то мы просто можем осудить или осмеять или даже отвернуться от этих людей. Теперь мы должны установить истину в понятии вкуса и неуклонно следовать ей, отметая все другие мнения. Вкус – это понимание изящного и красивого. Красота – гармония формы и содержания. Изящество – это тонкая и строгая художественная соразмерность. А понимание – это согласие в действии. Согласие с культурой человека, признание ее

безоговорочным благом для развития личности и следование ее строгости, красоте и изяществу в любых условиях мы и будем называть УТОНЧЕННОСТЬЮ. Эту истину нужно заложить в сознание будущим поколениям, как единое для всех представление о прекрасном, тогда мы не будем мучаться сомнениями по поводу возникающих суррогатов культуры и искусства.

Смысл Разум Логика
Утонченность Изящность Изысканность Вкус
Изнеженность (Мнительность) Чувствительность Слабость Вкус

Чувствительность, слабость, изнеженность и мнительность происходят от эгоистических, телесных потребностей организма. Ими нужно научиться управлять сознанием. То есть, когда они дают о себе знать, необходимо вспомнить к чему они приводят и стараться ими пренебрегать в разумных пределах. УТОНЧЕННОСТЬ и изысканность и хороший вкус – это тонкость мышления, которую нужно в себе воспитывать и передать следующим поколениям. Но когда мы говорим, что человек не умеет сознанием контролировать свой вкус, то конечно, лишь частично близки к истине. Мы все умеем контролировать, но наше сознание подчинено эгоизму выгоде и корысти, поэтому человек утончен, когда это выгодно и груб, когда утонченность не в цене. Люди заходят в контекст ресторана и меняя ножи и вилки употребляют дорогое хорошо приготовленное мясо, утирая губы салфетками и рассуждая об ощущениях, которые они испытывают от вкуса и обстановки, но за деньги готовы есть дохлых крыс и червей, если организовать для них такое шоу и сделать такое меню выгодным. Мы обожаем вкусную и здоровую пищу, которая в наших магазинах присутствует в избытке и можно продолжать заваливать людей колбасами и сырами, но почему-то люди предпочитают разводить кипятком концентраты и порошки, а также лапшу быстрого приготовления, потому что условия настолько натянуты и напряжены, что некогда нормально поесть. Но и производители тоже в погоне за деньгами выпускают такую некачественную продукцию, что ее не будут есть даже свиньи, потому что она не содержит ничего съедобного. С другой стороны, тем, кто позаботился о своей культурности и утонченности, наслаждаясь мелодиями великих композиторов и размышляя о смысле жизни, развалившись в роскошных креслах, не обращает внимания почему-то, что на чистых тротуарах его утонченности расположились умирающие с голоду беженцы в лохмотьях и их чумазые дети, которым некому бросить милостыню, чтобы они сходили в Лувр и поднабрались там культуры. Абсурд торжествует над истиной и мир катится в пропасть.

Причина деградации людей и общества в целом в заблуждениях, которые выдает нам наше сознание. В современном мире существует множество точек зрения на мировую культуру и искусство. Но большая часть людей признают классику, как самый лучший вид искусства, ведь ее навязывали в сознание людям от поколения к поколению сотни лет. Мы признаем гениальными классиков, но не можем обосновать, чем их музыка лучше современной. Ведь форма искусства не имеет значения, и понимать все равно приходится содержание и смысл, которого нет ни в одном произведении. Ведь все музыкальные и художественные произведения не дают пищу сознанию, они лишь вызывают бурю эмоций. И только заблуждающийся фанатик может утверждать мнение, будто искусство нужно понимать интуицией. Искусство тогда имеет смысл, когда его содержание можно передать следующему поколению и не пересказом сюжета и отражением стереотипа, а необходимо раскрыть смысл и указать истину будущим поколениям, единую для всего человечества. Если мы не можем воспитать утонченное поколение, разве можно нас называть утонченными?

DE GUSTIBUS NON (EST) DISPUTANDUM (лат.) – о вкусах не спорят.

СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ – ПОТВОРСТВО

Прощать всем нисколько не лучше,

Чем не прощать никому.

Жан Батист Ларош.

Бог меня простит, это его

Специальность.

Гейне.

У приговоренного к повешенью

Не спрашивают размер воротника.

Лешек Кумор.

Победителя никто не спросит

Правду он говорил или нет.

Адольф Гитлер.

Мы вновь возвращаемся к вопросу о величии человека. Величие каждого из нас проявляется в стремлении подражать богу. Как часто мы совершаем действия, которые не имеем права совершать, и допускаем мысли, которые не имеем права допускать. Но кто запретит нам делать все, что мы считаем нужным? Ведь мы хозяева вселенной, великий и непобедимый разумный вид живых существ – человечество.

Давайте облетим всю планету, от северного до южного полюса, от нулевого меридиана, вдоль экватора через все континенты. Мы будем мысленно останавливать людей, и спрашивать их ведают ли они, что творят, зачем живут и в чем их смысл. Никто не даст вразумительного ответа, люди отмахнутся от нас и продолжат свои дела. Нам нужно торопиться зарабатывать деньги, чтобы кормить своих детей. Нам нужно продолжать жить, если уж так получилось, что мы находимся в сознании. Тогда мы спросим какая разница между СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬЮ и ПОТВОРСТВОМ. Никто не ответит четко. Мы знаем, что СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ – это не строгость, невзыскательность. ПОТВОРСТВО – не препятствование всему отрицательному. Всякий раз, когда мы снисходительны к людям и прощаем им их слабости, мы тут же потворствуем тому, что они будут продолжать быть таковыми. Вы бросаете монеты нищим, зная, что они пропьют их. Но мы СНИСХОДИТЕЛЬНЫ, мы считаем, что это не наше дело как используют наше добро. Мы привыкли его делать, чтобы добро существовало. Но с каждой монетой мы ПОТВОРСТВУЕМ тому, что нищих становится все больше. Они привыкают зарабатывать деньги таким унизительным способом. Что ж, скажете вы, совсем не нужно помогать другим людям, чтобы не потворствовать злу добрыми делами?

Тогда нас могут упрекнуть в скупости или в равнодушии, в высокомерии и эгоизме. Мы говорим здесь о разуме. Разумный человек не совершает бессмысленных поступков. Бессмысленные поступки пусть останутся в логике, она стерпит и примет все. Прежде чем совершить хоть одно разумное действие, нам нужно убедиться в том будет оно абсолютным или нет. Если мы в этом не уверены, значит, нет внутренней готовности, а значит, нет и разума. Нам остается только мыслить, пребывать в умственном напряжении, наделять наш мозг зоркостью и постигать смысл всего. Давайте найдем смысл СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ. Мы можем быть снисходительны к чужому проступку лишь тогда, когда тот, кто его совершил, осознал свой поступок, как отрицательный, видит путь для его исправления и не повторяет его больше никогда. Тогда имеет смысл быть не строгими. Если же человек изо дня в день повторяет одну и ту же ошибку, а мы говорим, что должны быть СНИСХОДИТЕЛЬНЫ, то здесь мы путаем СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ и ПОТВОРСТВО. Если человек, совершивший грех, просит прощения и потом совершает его снова, значит, он просто не осознал свое деяние как отрицательное. Нам нужно довести до его сознания путем убеждений и доказательств, что он не прав, а не продолжать прощать, так как это будет ПОТВОРСТВО.

Смысл Разум Логика
Снисходительность Невзыскательность, Терпеливость Мягкость, Не строгость
Потворство Либерализм, Попустительство Мягкость, Не строгость

Теперь нам нужно найти эгоизм в мотивации нашей СНСХОДИТЕЛЬНОСТИ, тогда мы будем видеть, где начинается ПОТВОРСТВО. Представим ситуацию. Ученик каждый раз опаздывает на урок, и учитель постоянно прощает ему эту привычку. Зададимся вопросом, почему он не хочет научить его быть вежливым и пунктуальным. Во-первых, учитель может считать, что данный ученик уже безнадежен для воспитательной работы, тогда он признается в своем бессилии, основой которой будет просто не желание качественно исполнять свои обязанности. Здесь он будет эгоистом по отношению к ученику, который деградирует на его глазах и не получает спасения. Во-вторых, учитель может считать данного ученика просто глупым, что с него бесполезно что-то требовать. Тогда он может посмеяться над ним или унизить перед классом. Здесь мы будем говорить о высокомерии учителя, который будет выдавать надменное отношение за СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ. Во время воспитательного процесса родители должны проявлять СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ крайне редко. Просто нужно создавать благоприятные условия для развития и не совершения ошибок. Желательно, чтобы ребенок сам видел свои ошибки, сразу их исправлял, старался их предвидеть и избегать.

Это не значит, что мы воспитываем робота, а просто ответственного и серьезного человека. Эти качества лучше, чем разгильдяйство, слабохарактерность и лень.

Возьмем пример из производства. Существует стереотип, что все люди разные, что один учится и работает хорошо, потому что так он устроен от природы, а другой ленив и неуклюж, поэтому ему нужно долго исправлять свой характер и совершенствоваться на более примитивной работе. Мы считаем справедливостью, что тот, кто работает лучше зарабатывает больше, а тот, кто не успевает за первым, должен сидеть на низкой зарплате. Где же здесь СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ? На лицо потворство мировому трудяге, который своей энергией готов закрыть весь мир, не оставив никому места даже для грядки с луком. Кто слишком много и усердно работает - делает больше зла, чем пользы, потому что не думает о других людях, которые в условиях существования денег не имеют возможности трудиться и жить полноценной человеческой жизнью. Обычно трудоголики имеют привычку тут же во время работы упрекать всех лентяев, и призывать их к работе (пара явление – обвинение). Он даже не может понять, что он и имеет возможность трудиться и много зарабатывать, потому что те лежат. Сегодня, когда конкуренция настолько высока, что каждый пытается урвать хотя бы копейку, ясно видно, что труд стал занимать все время людей, которые нашли работу, в итоге остальные вообще вынуждены жалеть, что на свет родились не вовремя и не попали в контекст человеческого труда. Миллионы и миллионы праздно болтающихся по улицам людей, которые могли бы прокормить все население Земли не могут найти себе применения, благодаря законам экономики, которые были придуманы теми, кто не знал, как уберечь свой

капитал от прибывающего населения. Но даже если у человека и не получается сразу стать профессионалом в каком-то деле, мастеру нужно иметь терпение и быть снисходительным к людям, ведь путь к профессионализму долог и тяжел. В нашей же реальности человека увольняют после первого прокола, потому что он раздражает начальника, а скорее, потому что за дверями ждет целая армия соискателей места работы. Зайдем в действующее законодательство и рассмотрим его с точки зрения данной пары противоположений. То, что мы отменили закон о смертной казни, вовсе не означает, что мы стали снисходительными к отъявленным преступникам, мы всего лишь потворствуем тому, что громких, и злостных из ряда вон выходящих преступлений совершается больше. Ведь снисходительность мы определили как невзыскательность к тому, кто осознал, что сотворил зло. Наши преступники не осознают, ибо с ними никто и не работает над этим вопросом. Считается, что исправлять их уже безнадежно. Поэтому, когда преступник выходит на свободу, для него никто не создает условий для развития, что является потворством его дальнейшей преступной деятельности. Возьмем ребенка. Если рассматривать воспитание, как целеустремленность и упорство, то мы должны каждое неверное и неосознанное деяние ребенка увидеть, обсудить с ним, указать на его ошибку, указать путь к исправлению, проконтролировать, чтобы ошибка не повторилась, а потом уже переходить к следующему контексту процесса. Наши же дети на уроках могут безобразничать с первого до последнего класса, и все учителя каждый раз одергивают, делают замечание в резкой форме и уже зная, что ученик все равно не исправится, продолжают вести урок. И в этот момент они считают, что они снисходительны к детским шалостям. В снисходительности нет эгоизма. Когда мы ее проявляем, то заботимся о человеке и мы должны в своем стремлении не видеть в себе смысла, то есть, проявив терпеливость, настойчивость и упорство добиться, чтобы человек все же стал личностью, даже если нам придется убеждать его всю жизнь. Иначе учитель не имеет смысла.

Возьмем врага. Люди враждуют испокон веков, этот стереотип очень и очень стар. Глупость человека в том, что он всегда считал, что смысл героя заключается в его умении превозмогать боль и крушить зло на своем пути. Когда нас обуревают эмоции и чувство ярости по отношении к нашим врагам льется через край, мы даже не можем подумать, почему наш враг кому-то является другом, кому-то братом, для кого-то он любим и почитаем, ведь мы рассматриваем его в контексте нашей вражды. Личность не должна применять силу, только в самых крайних ситуациях, когда явно видна угроза здоровью, жизни или достоинству.

Личность должна осознавать, что тот, кто отстаивает свои эгоистические интересы и готов за них драться и даже умереть, всего лишь заблуждается и не осмысляет свои действия. Поэтому нужно быть снисходительным и идти на уступки, чтобы сохранить здоровье себе и ему, а затем применить находчивость и найти убедительные аргументы, для того, чтобы овладеть сознанием эгоиста-врага и сделать его разумным. Во всех религиозных писаниях обозначена формула, не суди, да не судимыми будете. Святые и пророки мира сего не убедили людей следовать их заветам. Что в этой формуле сокрыто, СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ или ПОТВОРСТВО. Не судить вообще и смотреть на зло сквозь пальцы не есть истина. Это чистое потворство, в том случае, если зло не кончается. Кстати мотив неосуждения здесь четко выделен – эгоизм: не судите, потому что вас тоже помилуют. Наша религия пронизана эгоизмом в каждой строчке. Она построена на страхе и жалости, и в ней вы найдете ни одной строчки о личности. И сам, бог, которому мы бьем поклоны, придуман эгоистами и является эгоистом, ничем не отличающихся от нас самих. Наконец возьмем контекст любви. Мы не прощаем ошибок и просчетов любимым людям и наказываем их жестоко и яростно, если они задевают наш эгоизм. Но, когда мы замахиваемся рукой на того, с кем рядом живем, в ком не видим смысла и по отношению к кому не можем сдерживать раздражение, мы забываем, что были снисходительны друг к другу, в самом начале отношений. Ведь в начале ухаживания, мы прощали любви все недостатки по причине неуверенности, что нас полюбят, то есть по эгоистичному мотиву, а значит уже тогда ПОТВОРСТВОВАЛИ.

ABSOLVO TE (лат.) – отпускаю грехи твои.

ТЕРПЕНИЕ – БЕССИЛИЕ

Легко быть терпимым к чужим

Убеждениям, если у тебя самого

Нет никаких.

Герберт Сэмюэл.

Достойно вести себя, когда

Судьба благоприятствует, труднее,

Чем когда она враждебна.

Ларошфуко.

Лучший способ защититься – не

Уподобляться.

Марк Аврелий.

Надо уметь переносить то, чего

Нельзя избежать.

Монтень.

Терпение людей не ведает пределов. Рабы, жизнь проводящие в кандалах, тешатся надеждой о свободе, и они готовы вытерпеть любые испытания, поскольку бессильны что-либо сделать, чтобы вырваться на волю. Все наше существование – всего лишь терпеливое ожидание смерти, и горе тому, у кого не хватает терпения. Давайте узнаем, почему человек готов терпеть. Откуда происходит это явление? В чем его смысл? И в чем смысл нашего БЕССИЛИЯ. Ведь всякий раз, когда мы решаем терпеть, а не действовать, можно растолковать, что мы просто бессильны, что-либо сделать.

Мозг никогда сам не найдет разницы в этих двух понятиях.

Нам нужно будет указать ему, что есть что, тогда мы сможем уходить от БЕССИЛИЯ и терпеть только то, что исправить невозможно. Ведь в логике все зависит от условий, а в разумном мышлении условия изменяются до тех пор, пока не становятся самыми оптимальными для общего сосуществования. ТЕРПЕНИЕ – это настойчивость, упорство и выдержка. Смысл нашего ТЕРПЕНИЯ в надежде на лучшее. Ведь тот, кто терпит, надеется, что когда-нибудь ТЕРПЕНИЕ закончится. Родители, например, ребенок которых совершает ошибки, считают, что нужно терпеть и ждать, когда он повзрослеет и наберется ума. Однако их надежда может стать иллюзией, и когда они увидят, что их дитя продолжает ошибаться уже будучи взрослым, поймут, что они были не терпеливыми, а бессильными. БЕССИЛИЕ – это физическая слабость человека. Бедный бессилен исправить свою бедность, поэтому он решает терпеть, надеясь, что когда-нибудь деньги упадут с неба. Нас оскорбили и ударили. Мы можем объяснить себе и людям, что стерпим такое отношение, ибо гнев - проявление слабости. Но и люди вокруг и наше сознание могут растолковать наш выбор, уже как слабость, то есть БЕССИЛИЕ. Нам нужно найти меру, как момент перехода ТЕРПЕНИЯ в БЕССИЛИЕ и наоборот. Вообще мера здесь принимается условно, для того, чтобы сознание начало привыкать к новому стереотипу. Ведь что значит в меру терпеть или в меру быть бессильным. Причина бессилия мозга отсутствие объективных знаний, то есть безумие. Если знания есть ими можно овладевать сознанием других людей и быть снисходительными и терпеливыми в ожидании, когда их мозг воспримет истину. Возьмем пример терпения общества. Все мы возмущены постоянным ростом преступности. Разве можно назвать это терпением. Любой из нас был бы рад, если преступников бы не стало вовсе, однако мы не знаем, как от нее избавиться. Здесь можно говорить о БЕССИЛИИ общества перед своими же пороками. Но мы же знаем примерно причины процветания преступности и могли бы от нее избавляться последовательными действиями. Однако, наши законы и наше невежество, а также лень в виде реакции, порождают все новые и новые пороки в нашем социуме. И все мы дружно терпим, оставляя нашим детям мир, который им будет еще труднее исправлять, ведь в логике продолжают появляться все больше видов преступлений, и все большее количество людей попирают законы. Пожалуй, сейчас уже каждого человека можно обвинить в нарушении каких-либо статей наших законов. Закон вообще не имеет смысла, если его хоть кто-нибудь один раз нарушил. То, что мы решили, что законы для того и существуют, чтобы их нарушать, означает БЕССИЛИЕ государства и власти. ТЕРПЕНИЕ по отношению к нарушителю закона появляется только тогда, когда все общество потрясается тем, что кто-то осмелился нарушить закон, задерживает на нем взгляд и ждет, когда он исправит свою ошибку и докажет, что он ее осознал. Возьмем контекст начальника. Когда тот, кто управляет, например, школой видит, что кто-то не качественно, по его мнению, делают свое дело, говорит, что он в последний раз его предупреждает, а затем увольняет, он всего лишь бессилен, что-либо изменить. Сегодня в образование никто не стремится. Самая разумная профессия остается без наследников. Представители старшего поколения продолжают в ней проявлять свое упрямство, не потому что ТЕРПЯТ этот адский, бессмысленный труд, а потому что БЕССИЛЬНЫ где-либо, в другом месте добыть себе средства к существованию. Но они и БЕССИЛЬНЫ выучить кого-либо в данных условиях и имеющимися средствами. В логике можно совершить только два действия учить или не учить и второй является большим БЕССИЛИЕМ, чем первый. Разумно мы должны учить только тому, что имеет смысл для наиболее оптимального существования общества. Возьмем двух школьников в контексте конфликта отношений. Тот, кто подавляет, будет испытывать бессилие ума и духа, ибо он не может владеть собой и быть снисходительным и спокойным при виде слабого. Тот, кто подавляем, БЕССИЛЕН что-либо изменить и вынужден, по его мнению, ТЕРПЕТЬ на себе подавление первого. Здесь понятие терпение в его сознании будет тождественным понятию БЕССИЛИЕ. Причиной вновь станет эгоизм, ведь БЕССИЛИЕ подавляемого, в его страхе и сомнении, что он способен преодолеть подавление и бороться за свое достоинство. Чтобы избежать давления со стороны, ему нужно стать находчивым, а не изворотливым и направить свое устремление на противника, чтобы изменить его сознание. Для этого нужны знания о человеке.

Смысл Разум Логика
Терпение Настойчивость, Упорство, Выдержка Бездействие
Бессилие Слабость Беспомощность Выдержка, Бездействие

Если мы найдем эгоизм, то сразу все встанет на свои места. Для этого нужно определить причины нашего поступка и выбора. Когда мы решаем пары противоположений, одно понятие мы определяем, как абсолютное, то есть положительное. Это то понятие, которое выбирает наш мозг.

Второе понятие происходит от чувств. Оно станет отрицательным, ибо сознание, если оно разумно, выше материи и в нем истина, постоянство и незыблемость.

Чувства же переменчивы, зависимы и неопределенны.

Здесь БЕССИЛИЕ мы договоримся назвать отрицательным понятием. Слабость и беспомощность не к лицу разумному существу. Разум дан как могущество для того, чтобы быть

Хозяином своих чувств и желаний. БЕССИЛИЕ – результат лени, нежелания, сомнения и страха. Нужно стать упорным и настойчивым, чтобы избавиться от этих ничтожных проявлений. Человек, который сомневается и боится способен на подлость и предательство, малодушие и коварство. Если чувства берут верх, то нам не избежать эгоизма нашего сознания, которое будет оберегать организм от нас самих. ТЕРПЕНИЕ – это проявление мудрости и спокойствия. Это понятие лишено эгоизма. Как только вы найдете в нем эгоизм, значит, это будет уже бессилие. Терпение и настойчивость нужны человеку, когда он упорно идет к своей цели. Здесь могут встречаться препятствия, и мы должны их превозмогать, а не избегать от БЕССИЛИЯ.

Если ваш ребенок не видит разницу в этих понятиях, можно объяснить ему на простых примерах, когда он выполняет домашнее задание. Здесь будут сочетаться пары: трудность – неумение, упорство – упрямство, устремленность – нетерпеливость. Если у ребенка что-нибудь не получается, и он решает бросить это дело, вам нужно объяснить, что это называется БЕССИЛИЕМ, и от него нужно избавляться, то есть терпеливо доводить дело до конца. Потому, что это будет выбор личности.

СПОКОЙСТВИЕ – БЕЗУЧАСТИЕ

Я всегда очень дружески

Отношусь к тем, кто мне

Безразличен.

Оскар Уайлд.

Если вы спокойны, когда все

Вокруг теряют голову, возможно,

Вы недооцениваете серьезности

Ситуации.

Надпись на судах ВМФ. США.

Легко скрыть ненависть; трудно

Скрыть любовь; всего же труднее

Скрыть равнодушие.

Людвиг Берне.

Чтобы любовь была вечной,

Равнодушие должно быть

Взаимным.

Дон-Аминадо.

Наверное, вы уже заметили, что все пары противоположений связаны одна с другой, и для понимания следующей пары необходимо понять предыдущую. Чтобы правильно найти разницу в понятиях СПОКОЙСТВИЕ – БЕЗУЧАСТИЕ, вспомните пару сочувствие – понимание чужого горя. Нам нужно придумать ситуацию, где эти два понятия пересекутся и будет трудно определить, когда СПОКОЙСТВИЕ перейдет в БЕЗУЧАСТИЕ. Представьте, что ваш друг пришел побитым и просит вас помочь отомстить тем людям, которые его обидели. Ситуация перестанет быть сложной, если мы просто отмахнемся от друга, отшутимся и забудем о происшествии.

Чаще всего так и происходит, поэтому дружба, как мы уже говорили – понятие не абсолютное. Мы будем рассматривать данную ситуацию разумным глазом, то есть находить причины всех мыслей и действий. Так вот, первая мысль, которая возникает в голове в такой ситуации, в любом случае будет рефлексом мозга на раздражение возникающей проблемы. То есть, если мы отказались от подавления, то есть БЕЗУЧАСТИЯ, нам придется приспособиться к ситуации: либо действительно пойти мстить, либо попытаться отговорить друга, причем чтобы ни у кого даже не возникло здесь мысли о трусости. В таких ситуациях мы часто просим себя успокоиться и все обдумать. Нам нужно разобраться когда мы назовем нашу реакцию БЕЗУЧАСТИЕМ, а когда СПОКОЙСТВИЕМ. СПОКОЙСТВИЕ – это уравновешенное состояние духа, мы будем говорить мозга. То есть мозг свободен от эмоций, поэтому он выдает только чистые разумные мысли.

БЕЗУЧАСТИЕ – это равнодушное отношение, выраженное бездействием. То есть, если мы проявляем СПОКОЙСТВИЕ, это не значит, что мы бездействуем. Спокойный трезвый ум может помочь советом, если конечно, совет будет услышан.

Вернемся к ситуации. Скорее всего, ваш друг сам был виноват в инциденте, он мог избежать неразумного исхода ситуации, когда была угроза быть побитым. Вы это тоже знаете, но не осуждаете его потому, что сами можете во время конфликта не владеть собой. Вам нужно при этом помнить, что в другой раз побить могут вас, и тогда вы сможете положиться на друга лишь в том случае, если выручите его сейчас. Но эгоизм советует вам не подставлять своей головы из-за чужих проблем. Все здесь будет зависеть от того, какими методами вас будет убеждать друг. Как бы то ни было, если вы не пойдете мстить за друга, то неправильно решите пару осторожность – страх, потому что в сознании вы и ваш друг будете знать, что проявлена трусость. Если вы все же решили мстить, значит, вам нужно повторить пару безумие – бесстрашие. Ибо вы боясь, будете совершать действие, чтобы доказать своему другу свою верность. Это безумие, потому что возможен не разумный исход ситуации, то есть, вас могут побить уже обоих. Логически, что бы вы не совершали, все равно придется потом долго убеждать свой упрямый мозг, что вы поступили правильно, однако сами будете все равно в этом сомневаться. Самый лучший выход - – совершить выбор разумного. Для этого вместе выйдите из ситуации, отмените условия, то есть забудьте про инцидент. Вам нужно успокоиться, то есть, проявить СПОКОЙСТВИЕ, чтобы решить что делать дальше. Есть два выхода в логике. Первый – драться и здесь вы можете оказаться в больнице. Второй – не драться, и тогда вы можете потерять друга. Выбор разумного – в следующий раз быть осторожнее и предусмотрительнее, чтобы не оказываться в таких роковых ситуациях. Но, вообще СПОКОЙСТВИЕ имеет смысл только тогда, когда ваше отношение к чужому горю, к чужой беде, к чужим страданиям такое же как к своим. Тогда мы сможем констатировать спокойствие, даже если вы не участвуете, то есть не оказываете помощь человеку. Если же вы к своим проблемам более чувствительны, а к чужим якобы относитесь спокойно, мы здесь будем говорить о том, что ваш мозг путает понятия СПОКОЙСТВИЕ – БЕЗУЧАСТИЕ. Но, скажете вы, как можно относиться одинаково к своему горю и к чужому. Как можно проявлять участие к страданиям всех людей одновременно? В современном мире это не возможно, потому, что мы привыкли видеть только тех людей, которые нам выгодны, то есть родственников, друзей и т.д. Поэтому, когда мы видим, что где-то идет война, в большинстве случаев мы можем изобразить сочувствие на лице, но это будет не то состояние, когда мы сами окажемся на поле сражения. Возьмем другой пример. У вашего соседа или друга сгорел дом. Вы будете призывать его к СПОКОЙСТВИЮ и говорить, чтобы он крепился и достойно сносил удары судьбы, потому, что мудрость делает человека СПОКОЙНЫМ. Но любые ваши действия в логике и любые же слова будут в любом случае БЕЗУЧАСТИЕМ. Ведь даже если вы отдадите соседу или другу часть своего дома, он будет считать себя вам обязанным. Придется всю жизнь с вами расплачиваться и быть готовым к тому, что вы в любую минуту отберете дом назад. То есть ваше великодушие станет злом. БЕЗУЧАСТИЕ – отсутствие какой-либо реакции на что-либо, то есть вы в своих убеждениях никак не относитесь, ни положительно, ни отрицательно к тому или иному явлению. Мы говорим в убеждениях, потому, что когда человек проявляет участие он делает это всего лишь для того, чтобы окружающие люди со стороны видели нашу нравственность, либо мы сами, творя добро услаждаем свою душу, считая, что нам это где-то зачтется. То есть, совершая добро, мы думаем не о человеке, которому оно предназначено, а о себе, поэтому чаще всего говорим и делаем не то, что от нас хотят услышать или получить. Возьмем контекст разумного общества. В нем все потребности людей удовлетворены, поэтому каждый сознательно продолжает трудиться на общее благо. Если кто-либо терпит бедствие, например, у него сгорает дом, то ему тут же его возмещают, чтобы он уже не думал о вещах, а думал только о людях и об общем благе. Здесь можно еще вспомнить пару понимание чужого горя – сочувствие. Понять чужое горе – это значит знать его причину. Сегодня мы считаем, что человек испытывает страдания, потому что ему не везет. Эта мистическая позиция эгоиста, не желающего участвовать в избавлении человека от страданий. Мы все дружно прыгаем на дискотеках и наслаждаемся жизнью, и в такой момент мозг услаждается комфортом, как весьма выгодным для него контекстом. Но стоит в момент душевного комфорта появиться какому-нибудь страдальцу, как мозг переключается на ощущения дискомфорта и дисгармонии, и человек испытывает страх и ужас, ударяется в сочувствия, затем спешит сменить место пребывания на то, где он вновь будет чувствовать себя хорошо и сможет продолжать развлекаться, забыв про инцидент. Возьмем государство, которое в современном контексте участием помогает только тем, кто пережил стихийное бедствие. Государство почему-то берет на себя ответственность за жестокость природы, но не считает, что оно ответственно за жестокость людей в нем. Оно предоставляет жилье тем, кто оказался в зоне наводнения, но ему безразличны все остальные люди, живущие на улице. Получается, что государство и общество спокойно относится к людям, которые слоняются всю жизнь по улицам и собирают бутылки, и считаются людьми без определенного места жительства. Но государство неспокойно к тем, у кого было жилье, но разрушилось по вине стихии. Здесь явно виден эгоизм, проявить участие и раструбить его по всей стране, чтобы люди наглядно видели, что общество проявляет о ком-то заботу. Такое же несправедливое или неодинаковое отношение наблюдается в стремлении государства улучшить благосостояние своим гражданам, как представителям различных профессий. Государство здесь спокойно к недовольствам военных, например, когда оно улучшает жизнь врачам. Здесь понятие СПОКОЙСТВИЕ даже не стоит иметь ввиду, потому что в спокойствии есть справедливость и мудрость, которая дает знания о людях. Все люди одинаковые, а значит жить они должны в равных условиях. Государственный деятель, который разъезжает в лимузинах и швыряет медяки нищете не имеет смысла, потому что он всего лишь пользуется как эгоист невежеством и подавленностью своих граждан. Глава государства имеет смысл, когда каждый гражданин его государства – личность. Но чтобы человек почувствовал себя личностью, достойной звания человека нужно создать условия для жизни, соответствующие званию личности. Сегодня мы все эгоисты, потому что БЕЗУЧАСТНЫ к горю и страданиям других людей. Личность подавлена и каждый человек гоняется за штанами и ботинками, возбуждаясь от блеска и роскоши. Мы заняты не теми действиями. Побрякушки и тряпки ценятся выше человека только потому, что мы невежи. БЕЗУЧАСТИЕ и бездействие – это продолжение рефлексного существования человека. Но если мы, кстати, вспомним моменты истории, в которых человек вдруг начинал быстро и стремительно действовать, то в те времена его жестокость по отношению к правящим и владеющим эгоистам была не спокойствием, а безучастием к их судьбе. Поэтому, когда совершалась революция, то всегда новое поколение отнимала у предыдущего блага, и отказывалось участвовать в их дальнейшей судьбе. Здесь эгоизм был явным: все, кто не согласен подлежит уничтожению.


Смысл

Разум

Логика

Спокойствие
Одинаковое, уравновешенное отношение к себе и к людям.
Отсутствие Волнения

Безучастие
Бездействие, Равнодушие, Безразличие
Отсутствие Волнения

Вообще СПОКОЙСТВИЕ должно проявляться по отношению к своим вещам и к своим силам. Мы должны быть всегда готовыми прийти на помощь к другим людям, увидеть в чем они нуждаются и СПОКОЙНО дать им это. Мы же даем друг другу самое не нужное и потом еще долго напоминаем им о своей доброте и возмущаемся, когда нашу доброту не оценили. Единственная помощь, которую можно назвать абсолютной в логике - это помощь в обретении разума,

Поэтому нам необходимо воспитать человека, который спокоен к вещам и к еде, и не безучастен к страданиям других людей. Ребенок рождается эгоистом, мозг имеет однозначный смысл, он кричит в любой ситуации, требуя удовлетворить его потребности. И так будет продолжаться до седых волос, если не отвлечь человека от условий и не дать ему смысл и цель в жизни. И этот смысл должен быть единым для всех, и единой же для всех должна быть цель – стремление к совершенству. Чтобы ребенок действительно научился быть спокойным к своим страданиям, избавьте его от желания совершать безрассудные поступки. Больше всего страданий у человека от его собственной глупости, поэтому целесообразно здесь отучить человека от нетерпеливости и эгоистичного желания совершать подвиги, чтобы продемонстрировать себя как героя. Герой безумен, в любом случае, и главное потому что он другим безумцам, которые ему аплодируют указывает путь безумия и легкомыслия.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО – ИЗУВЕРСТВО

Патриот не столько хочет

За что-то умереть, сколько

Кого-то убить.

Геннадий Малкин.

Только два сорта и есть,

Податься некуда: либо патриот

Своего отечества, либо

Мерзавец своей жизни.

А.Н.Островский.

Мы прежде всего джентльмены,

А уж потом патриоты.

Эдмунд Берк.

Предательство может кому и

Нравится, а предатели

Ненавистны всем.

Мигель Де Сервантес Сааведра.

Эту пару следует рассматривать вместе с парой сопряженных нравственных понятий предательство – отпадение, справедливость – жестокость и спокойствие – безучастие.

Возьмем сложную ситуацию, когда на наших глазах люди совершают убийство. В большинстве случаев на такой инцидент реакция однозначная – «это не мое дело».

Здесь мы не можем говорить о спокойствии, так как мы решили считать, что спокойствием можно назвать постоянное состояние, когда человек одинаково относится и к своему и к чужому горю. Поэтому, здесь мы будем говорить о равнодушии или безучастии. И стоит преступникам нас увидеть, тут же проснется наш эгоизм и пропадет спокойствие. Давайте еще больше обострим ситуацию тем, что среди убийц есть наш знакомый, тогда мы здесь сможем увидеть момент предательства. Если рассуждать логически, то, как бы мы не отреагировали в данном контексте, мы в любом случае получим безумие, которое не сможет оправдать и понять наш мозг. Если мы сообщаем в милицию, то наш знакомый окажется в тюрьме, и он никогда не простит нам этого. Если же мы пройдем мимо, то станем изуверами, то есть жестокими людьми, фактически соучастниками убийства. Здесь мы оказываемся перед двумя жестокостями, ведь предательство тоже можно назвать ИЗУВЕРСТВОМ. Давайте определим мотивы нашего выбора. Вообще человек в таких ситуациях действует и мыслит рефлекторно, то есть он когда-то уже сталкивался с ситуацией ПРЕДАТЕЛЬСТВА и решил, что ПРЕДАВАТЬ не хорошо, поэтому он автоматически откажется что-либо предпринимать. Здесь основным мотивом будет страх перед последующей расплатой. Вот мы и опять пришли к этому самому фундаментальному чувству, основе всех эмоций нашего организма. Что однозначно, так это то, что страх приходит из мозга. Мы говорили, что это реакция на раздражение. Страшная картинка и мы уже в ужасе, потому, что глаза послали сигнал в мозг, и тот приказал всем чувствам охватить организм смятением. Страшный звук и такая же реакция на сигнал уха. Представьте, что вы идете по крыше многоэтажного дома. Смотреть вниз нельзя именно потому, что мозг мгновенно срефлектирует и сам предпримет меры по спасению организма. Именно чувство страха делает нас безумными, ведь управлять собой сознанием становится практически невозможно, когда мозг начинает управлять организмом, чтобы его спасти. Чувство страха самое эгоистичное и его труднее всего обуздать. Это чувство четко определяет предпочтение жизни организма всему остальному. Человек в страхе и ужасе может забывать про всех и про все, бросать, предавать, оставлять, убивать, лишь бы спасти свою жизнь. Но, кстати это чувство четко оправдывается чувствами, но не оправдывается сознанием человека, поэтому мозг будет презирать ваш поступок в любом случае. Потому, что в детстве на уровне интуиции в нас закладывается отрицательное отношение к трусости. И это отношение воспринимается сознанием как первичное и основное.

Пока не изменится стереотип, мозг будет противиться, и упрекать нас в трусости. Мы называем это угрызениями совести. Никакой совести вообще-то нет. Совесть – это миф, такой же, как стыд и душа. Никто не нашел где в организме находятся эти неопределенные явления. Есть мозг, который всем руководит и двигает. Что касается совести – это все тот же диалог сознания и логического мышления. Наши родители и воспитательная система

программирует в наш мозг некую истину в виде нравственных формул, которую невозможно исполнять в определенных условиях из-за влияния чувств. Поэтому мозг будет всегда осуждать чувства. Стыд – это тоже действие сознания. Мы краснеем только в присутствии людей. Сознание вызывает реакцию организма на осуждающий взгляд со стороны. Сейчас эти понятия уже практически отмирают, потому что никто не соблюдает нормы поведения и не считает их основополагающими для себя. Здесь мы видим, как у людей изменяется стереотип мышления, только не в ту сторону почему-то. Вернемся к страху и предательству. Разумным выбором в данной ситуации будет выбор меньшего из двух зол. Хотя выбор меньшего из двух зол называется выбором логичным. В логике любой организм выбирает наиболее выгодный путь для себя самого. Выбор разумного – это не приспособление к условиям, а изменение условий с точки зрения разума, то есть нового стереотипа мышления. Выбор логичного в такой ситуации либо испугаться и не вмешиваться, либо вмешаться и совершить глупость. Выбор разумного – выйти из условий и не обращая внимание ни на свой эгоизм, ни на осуждение других людей выйти из ситуации с наименьшими потерями, то есть спасти жизнь всем участникам событий, в том числе и себе. Значит, нам необходимо применить находчивость и предотвратить смерть человека. В этом случае мы будем ближе к истине, хотя если говорить о разумности, нам нужно выручать и убийц, ведь они не осознают свои действия, так как путают понятия справедливость – жестокость и то же предательство – изуверство и т. д.

Смысл Разум Логика
Предательство Несогласие Спасение Жестокость Безжалостность Беспощадность
Изуверство Гибель, Уничтожение Жестокость Безжалостность Беспощадность

Возьмем ситуацию с государством, которое предает другие государства, во имя спасения своих граждан. Это решение для главы предающего государства будет очень тяжелым. Когда мир весь держится на выгоде и компромиссах, и эгоизм каждого держится на крючке у кого-то. Кажется, что человек никогда не освободится от своего вездесущего страха перед другими эгоистами, которые держат его на привязи, и периодически награждают подачками. Мы все должны в одночасье ПРЕДАТЬ нашу прошлую жизнь, ПРЕДАТЬ эгоизм, чтобы не оставаться ИЗУВЕРАМИ по отношению к другим людям и будущим поколениям. И хоть телевизор разрывается от веселья и развлечения, и страны наводнены артистами и клоунами, готовыми лопнуть от смеха, чтобы все больше и больше зарабатывать денег, люди, которые не имеют возможности жить и развиваться, по большому числу молодые, еще только начинающие жить заполняют тюрьмы и солдатские могилы. Мы продолжаем бороться с террористами и разного рода экстремистскими организациями. Мы можем полностью всю страну одеть в милицейскую форму, и возле каждого эгоиста поставить надзирателя, но преступность и жестокость будут расти бесконечно, пока существуют деньги и не удовлетворенные потребности. И пока где-то какой-либо человек позволяет себе выпускать пули в другого, мы все являемся ИЗУВЕРАМИ и невеждами. С самого появления человека до наших дней идет вражда между людьми. Долгие тысячелетия люди загоняли друг друга в могилы из-за собственной глупости. Миллионы, миллиарды людей утопали в чужой крови ради своего спокойствия и счастья, а чтобы никто не смел отказаться от участия в этой общей вакханалии, мы изобрели понятие ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Кого из людей на планете можно предать, как сделать правильный выбор? Почему мы боимся предать своих друзей, как случилось, что именно те люди, с которыми мы дружим, являются нашими друзьями. Мы просто родились рядом, на одном куске земли, которую наши предки вырвали у других, потому что они не могли жить мирно. Наши предки не могли жить близко друг к другу, потому что они боялись друг друга и раздражались один от другого. Человек заполз даже в вечную мерзлоту, чтобы никто его там не доставал. ПРЕДАТЕЛЬСТВО или ИЗУВЕРСТВО мы выберем по отношению к своим стереотипам? Мы продолжим традицию жестокости и ярости или ПРЕДАДИМ наших предков, лежащих в земле, которые не ведали других путей к счастью, кроме кровавых дорог. Конечно, людям придется сделать выбор либо стать предателями своих законов, договоров и эгоистичных взаимоотношений, либо остаться ИЗУВЕРАМИ и равнодушно созерцать, как поколения, которые едва начинают жизнь погибают от голода и нищеты, сводят счеты с жизнью, от отсутствия смысла.

Пара предательство – изуверство очень важна особенно для детей. Они часто выбирают в своих отношениях с друзьями неверную позицию, что надолго формирует искаженный стереотип. Родители же не могут четко объяснить, как поступать в той или иной ситуации.

Они лишь могут предложить свое отношение или навязать свое мнение. То же самое делает и школа. Мы практически в системе образования не учим, как действовать правильно в жизненных ситуациях и на что ориентироваться в жизни. Кроме того, вся система образования основывается на принципах поощрения и наказания. Наш учебно-воспитательный процесс напоминает дрессировку животных. Собака, когда исполняет команды и получает лакомство, тоже со стороны кажется мыслящей, однако стоит вам отвернуться или ослабить поводок, она тут же лезет на помойку или становится неуправляемой. Тот же эффект можем понаблюдать мы и на своих детях. Мы учим их мышлению, не даем им истины, на которую мог бы опереться их мозг. Поэтому из школ, где мы готовим литераторов и историков, они отправляются в тюрьмы и в публичные дома. Система образования изжила себя, школа сегодня не развивает, а деградирует ребенка. Единственное, что она дает, так это аттестат об образовании, который уже практически не играет роли в обществе. Его можно получить и не учась, а проводя время на уроках. Наука тоже стала лишним бременем на шее у государства. Большинство дипломов и сертификатов формальные, купленные, диссертации надуманны и не научны.

В нашей стране действуют тысячи вузов, которые выпускают миллионы безграмотных людей с высшим образованием. Они путаются в дипломах и работают сторожами и дворниками, продавцами и водителями. Среди них уже не найти тех, кто мог бы заявить о себе как об образованном или ученом человеке в убеждениях. Наука и образование сегодня нужны лишь учителям и ученым, для обеспечения себя работой и зарплатой.

Здесь мы должны будем ПРЕДАТЬ во спасение, чтобы прекратить наше ИЗУВЕРСТВО над детскими душами. Необходимо будет полностью пересмотреть систему образования. Сделать ее разумной, доступной и выгодной для человека, для всех людей.

Мы должны объяснять детям, что самое большое ИЗУВЕРСТВО – это ПРЕДАТЕЛЬСТВО собственного разума, истины, которая станет их убеждением. Разум станет основой всего, ради процветания человеческого рода, и выше него ничего не должно быть.

НЕЗЛОБИЕ - БЕЗВОЛИЕ

Добрый человек не тот, кто

Умеет делать добро, а тот,

Кто не умеет делать зла.

В.О.Ключевский.

Убивали по приказу,

А ненавидели, чтобы иметь

Чистую совесть.

Стефан Гарчиньский.

Воля – это то, что заставляет

Тебя побеждать, когда твой

Рассудок говорит тебе, что ты

Повержен.

Карлос Кастаньеда.

Воля фюрера – вот наша

Конституция.

Ханс Франк.

НЕЗЛОБИЕ – это доброта. Одна из заповедей Господних гласит: Возлюби ближнего своего, как самого себя. Пожалуй, данная заповедь может быть определена как самая важная. Здесь слово ближнего означает каждого человека, которого ты встречаешь на жизненном пути. Это единственный путь, который поможет человечеству прийти к разуму. Если каждый будет продолжать жить для себя, мы будем вечно мешать друг другу, а значит воевать, ненавидеть, проклинать и безумствовать. Логика исказила смысл добра до неузнаваемости. Она сделала добро злом. Мы должны понять, что НЕЗЛОБИЕ – это абсолютное понятие, которое ни в коем случае нельзя ни ставить под сомнение, ни искоренять из своего характера. Вся история человечества пролита кровью, и нам уже практически невозможно представить, чтобы человек не убивал или не совершал зло.

Нам кажется естественными чувства гнева, зависти и злобы, мы их считаем положительными. И наоборот доброта и любовь вызывает стыд не только у мужчин, но и у женщин. Но человек осуждает и ненавидит не всех подряд. Во всех войнах солдаты с оружием шли на тех, кто был просто не выгоден в данных условиях, в данном контексте истории. Мы здесь не можем рассматривать массы людей, потому, что массовое сознание и мышление – это миф. Каждый человек на войне должен был объяснить причины, по которым он совершает убийство только самому себе. Поэтому мы всегда во время войны имеем и дезертиров, и эмигрантов, и не согласных со всей массой людей, и глубоко верующих, для которых собственная смерть лучший выход, чем чужая. Большинство воюющих вынуждены совершать убийства, потому, что им приказывает государство и защищает закон. Однако в наше время убийства стали способом выживания в данных условиях. Мы создали условия, в которых человек не может существовать достойно, поэтому он решает умерщвлять других и логически может обосновать свои действия.

Более того, целые государства совершали и совершают подавлением людей методом убийства и считают это благом для себя и своих граждан. Мы породили мир жестокости и насилия, агрессии и ненависти. Уничтожение всего не угодного и ярость закладываются в интуицию с раннего детства. Патриотизм считается высшим сознанием. Человечество готовит сознание людей к войне буквально с пеленок. В логике это можно обосновать миллионами аргументов, они будут казаться убедительными и естественными, но разумно существует единственная причина агрессии, скрываемая нашим сознанием. Мозг защищает организм от смерти и невыгодных условий. Поэтому он предлагает приспосабливаться или подавлять. Если невозможно приспособиться, мы подавляем другую личность, другое государство. Но также бывает, что мы подавляем, когда видим, что не могут подавить нас. Но, в любом случае, без сопротивления мозга не совершалось ни одно убийство в истории человечества. Даже, когда спартанцы учили своих детей с ранних лет жестокости, им не удавалось подавить страх сознания. Когда мозг видит чужие муки и смерть он все равно сомневается в том, что это необходимо. Сознание в такие моменты протестует и возмущается, потому, что оно допускает вариант, когда такая же участь постигнет и наш организм. Поэтому невозможно подавить страх, сомнение, раздражение и беспокойство волей, как не возможно ими овладеть и мозгом, пока существует вероятность быть убитому. Нужно так изменить условия, чтобы сознание не раздражалось от вида насилия и смерти, тогда исчезнет страх и мозг будет полностью бесстрашным.

Вернемся к понятиям НЕЗЛОБИЕ – БЕЗВОЛИЕ. В логике сознание будет не различать данные понятия. Поэтому, если человек добр, мы всегда будем допускать вариант, что он трус, слабый и безвольный человек. Вы можете приводить тысячи аргументов, объясняя положительные стороны своей доброты, люди могут решить, что вам просто удобно демонстрировать НЕЗЛОБИЕ, потому, что ваше сердце трусливо. И еще хуже, если вы сами в своих мыслях признаетесь в своем бессилии, а это неизбежно. Чтобы различать эти понятия, нам нужно установить истину, чтобы можно было отрывать сознание от логики и от действительности и контролировать его, чтобы оно всегда придерживалось истины.

НЕЗЛОБИЕ, как доброта нужны каждому человеку на земле, для того, чтобы мы были разумными и помогали друг другу развиваться. Мы должны стать единым смыслом, чтобы делать одно общее дело на благо всего человечества, а не трудиться друг против друга, деградируя и истязая род человеческий. Представим ситуацию. Ситуация дает ассоциации, чтобы мозг различал данные понятия не абстрактным мышлением, а ассоциативным. Зайдем в контекст ребенка в школе. Когда мальчик оказывается в классе, он уже сомневается и боится. Он боится, потому, что мозг видит непривычный контекст и ищет способ к нему приспособиться. Если в классе учатся хулиганы, то мы должны будем готовиться к подавлению с их стороны. Если хулиганов и агрессивных ребят нет, то мальчик, адаптируясь, будет пытаться подавлять сам, чтобы занять выгодное положение в коллективе. Возможно, все найдут компромисс, но он будет временным и условным. Когда мальчика в классе начнут подавлять агрессией другие дети, они и он будут путать НЕЗЛОБИЕ и БЕЗВОЛИЕ. Если мальчик не реагирует агрессией на агрессию, значит, он боится, он трус, и такого человека уважать нельзя. Нужно его исправлять, чтобы он стал смелым и агрессивным, тогда на него можно будет положиться в трудную минуту и назвать другом. Если нашему мальчику удастся подавить страх и сопротивляться, он будет постепенно становиться смелым и агрессивным. Это произойдет, как только ему удастся подавить хоть одного человека. Тогда он увидит страх в глазах одних, уважение в глазах других, и его мозг удовлетвориться собственным успехом. В следующий раз он уже не будет думать в таких ситуациях, а сразу станет демонстрировать свой теперь уже закаленный характер и искать способ подавления, чтобы не вернуться в невыгодное состояние боязни. Чтобы нам в дальнейшем не идти на поводу у ситуации, нужно вновь выходить из контекста и делать выбор разумного, то есть НЕЗЛОБИЕ. Ведь БЕЗВОЛИЕ – это слабость и беспомощность человеческого организма и мозга. Ведь драку и войну можно тоже истолковать, как БЕЗВОЛИЕ. Мы не умеем договариваться друг с другом, наш мозг не находит способа, поэтому мы вынуждены быть агрессивными. Приведем другую ситуацию. Мужчина и женщина встречают на своем пути агрессивного человека, который пытается словами задеть честь и достоинство данной женщины. Скажем, он в непристойной форме подчеркнул ее какой-либо недостаток. Здесь сразу проснется эгоизм оскорбленной женщины, ее мужчины, который вдруг захочет отмстить обидчику и эгоизм виновника инцидента, который проявляет наглость и самодовольство своим поступком. Если мужчина сразу полезет в драку, чтобы доказать, что он настоящий мужчина, то мы будем считать его поступок выбором логичного, ведь у этого поступка есть причина. Если у действия есть причина в условиях, значит, оно логичное и не имеет смысла. Разумное действие не имеет причин, зато имеет смысл для всех сразу. В итоге, если противник окажется сильнее, то наш мужчина может погибнуть и обречет на гибель свою женщину. Поэтому идти на поводу у ситуации совершенно не разумно. В таких условиях мужчина подумает, что его женщина будет считать безвольным трусом, если он проявит НЕЗЛОБИЕ и пройдет мимо или попытается выйти из ситуации мирным путем, избавив всех участников конфликта от страданий. Поэтому, чтобы действовать разумно, необходимо полностью сделать сознание независимым от условий или, что называется выйти из контекста и проявить НЕЗЛОБИЕ по отношению к обидчику.

Здесь НЕЗЛОБИЕ по отношению к врагу не должно в сознании содержать страх, тогда оно будет абсолютным. То есть идеальным вариантом будет такая ситуация, когда мы будучи уверенными в своей правоте силе и победе, проявим НЕЗЛОБИЕ и не станем участвовать в конфликте. Если страх, а значит, эгоизм будет присутствовать, значит речь уже пойдет о БЕЗВОЛИИ. Например, слабый и трусливый человек может выдавать свой отказ за душевную доброту и не агрессивность и утверждать, что он просто не злой, не желает зла другим людям, поэтому не хочет ни с кем конфликтовать. Если страх и трусость, а также слабость духа присутствуют, то можно считать его просто БЕЗВОЛЬНЫМ. В религии мы не можем сказать, что в формуле ударили по одной щеке, подставь другую речь идет о НЕЗЛОБИИ, потому что присутствует страх быть наказанным за неисполнение заповеди. Сказать, что Иисус Христос был НЕЗЛОБНЫМ можно, как и можно утверждать, что он был БЕЗВОЛЬНЫМ, ибо его действия не приносили результата. Его смерть ничего не изменила. Поэтому теоретики религии не могли остановить жестокость и убедить людей не проявлять злобу, и нашли самый простой путь давить на страх человека и отвлечь его от агрессии поклонением богу и боязнью расплаты после смерти.

Смысл Разум Логика
Незлобие Отсутствие злобы и агрессии Доброта, нежность
Безволие Слабость, Беспомощность Доброта, нежность


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 17 |
 



<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.